2.4　园林布局形式及特征

园林布局,就是在选定园址或在“相地”的基础上,根据园林的性质、规模、地形特点等因素,进行全园的总布局,通常称为总体设计。不同性质、不同功能要求的园林,都有着各自不同的布局特点。不同的布局形式必然反过来反映不同的造园思想。所以,园林的布局,即总体设计是一个园林艺术的构思过程,也是园林的内容与形式统一的创作过程。

2.4.1　立意

园林的立意是指园林设计的总意图,即设计主题思想的确定。无论中国的帝王宫苑、私人宅园或外国的君主宫苑、地主庄园,都反映了园主的指导思想。主题思想通过园林艺术形象来表达,主题思想是园林创作的主体和核心。

2.4.1.1　神仪在心,意在笔先

晋代顾恺之在《论画》中说:“巧密于精思,神仪在心。”即绘画、造园首先要认真考虑立意,“意在笔先”。明代恽向也在《宝迁斋书画录》中谈到:“诗文以意为主,而气附之,惟画亦云。无论大小尺幅,皆有一意,故论诗者以意逆志,而看画者以意寻意。”扬州个园园主无疑在说,“无‘个’不成竹”。“个园”暗喻他有竹子品格的清逸和气节的崇高。唐柳宗元被贬官为永州司马时,建了一个取名为“愚溪”的私园。该园内的一切景物以“愚”字命名,愚池、愚丘、愚岛、愚泉、愚亭……一愚到底,其意与“拙政园”的“拙者为政”异曲同工。

园林“立意”与“相地”是相辅相成的两方面。《园冶》云:“相地合宜,构园得体。”这是明代园林哲师计成提出的理论,他把园林“相地”看作园林成败的关键。古代“相地”,即造园的选择园址。其主要含义为,园主经多次选择、比较,最后“相中”,即园主人所认为理想的地址。那么,选择的依据是什么呢?园主人在选择园址的过程中,已把他的造园构思与园址的自然条件、社会状况、周围环境等诸因素作综合的比较、筛选。因而,不难看出立意与相地是不可分割的,是在园林创作过程中的前期工作。

2.4.1.2　情因景生,景为情造

造园的关键在于造景,而造景的目的在于抒发作者对造园目的与任务的认识和激发的思想感情。所谓“诗情画意”写入园林,即造园不仅要做到景美如画,同时还要求达到情从景生,要富有诗意,触景能生情。“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠,巧者则有情中景,景中情”(王夫之《姜斋诗话》)。苏州古典园林中,历史最早的一处名园沧浪亭,园内土阜最高处有一座四方亭叫沧浪亭,其上对联为“清风明月本无价,近水远山皆有情”。正是这“清风明月”和“近水远山”的美景激发起诗人无限的感慨。

意在笔先就是要善于抓住设计中的主要方面,解决功能、观赏及艺术境界的问题,同时立意要有新意,注重地方特色、时代特性,体现个人艺术风格。立意着重境界的创造,提高园林艺术的感染力,寓情于景。立意根据功能和自然条件,因势就形,因境而成,忌矫揉造作。

2.4.2　园林布局形式及特征

园林布局即在园林选址、构思(立意)的基础上,设计者在孕育园林作品过程中所进行的思维活动。主要包括选取、提炼题材;酝酿、确定主景;功能分区、景点、游赏线分布;探索所采用的园林形式。

立意和布局,其关系实质,就是园林的内容与形式。只有内容与形式高度统一,形式充分地表达内容,表达园林主题思想,才能达到园林创作的最高境界。

园林布局形式的产生和形成,是与世界各国家、各民族的文化传统、地理条件等综合因素的作用分不开的。英国造园家杰克在1954年召开的国际风景园林家联合会第四次大会上致词说:“世界造园史三大流派:中国、西亚和古希腊。”上述三大流派归纳起来,可以把园林的形式分为三类,就是规则式、自然式和混合式。

2.4.2.1　规则式园林

规则式园林,又称整形式、几何式、建筑式园林。整个平面布局、立体造型以及建筑、广场、道路、水面、花草树木等都要求严格对称。在中世纪英国风景园林产生之前,西方园林主要以规则式为主,其中以文艺复兴时期意大利台地园和19世纪法国勒诺特平面几何图案式园林为代表(图2.18)。我国的北京天坛、南京中山陵都采用规则式布局。规则式园林给人以庄严、雄伟、整齐之感,一般用于气氛较严肃的纪念性园林或有对称轴的建筑庭园中。规则式园林有以下主要特征。

(1)中轴线。全园在平面规划上有明显的中轴线,并大抵以中轴线的左右、前后对称或拟对称布置,园地的划分大都为几何形体。

(2)地形。在开阔、较平坦地段,由不同高程的水平面及缓斜面组成;在山地及丘陵地带,由阶梯式的大小不同的水平台地倾斜平面及石级组成,其剖面均为直线所组成。

(3)水体。其外形轮廓均为几何形,主要是圆形和长方形,水体的驳岸多整形、垂直,有时加以雕塑;水景的类型有整形水池、整形瀑布、喷泉及水渠运河等。古代神话雕塑与喷泉构成水景的主要内容。

(4)广场和道路。广场多为规则对称的几何形,主轴和副轴线上的广场形成主次分明的系统,道路为直线形、折线形或几何曲线形。广场与道路构成方格形、环状放射形、中轴对称或不对称的几何布局。

(5)建筑。主体建筑群和单体建筑多采用中轴对称均衡设计,多以主体建筑群和次要建筑群形成与广场、道路相组合的主轴、副轴系统,形成控制全园的总格局。

(6)种植设计。配合中轴对称的总格局,全园树林配置以等距离行列式、对称式为主,树木修剪整形多模拟建筑形体、动物造型,绿篱、绿墙、绿柱为规则式园林较突出的特点。园内常运用绿篱、绿墙和丛林划分和组织空间,花卉布置常为以图案为主要内容的花坛和花带,有时布置成大规模的花坛群。

(7)园林小品。园林雕塑、园灯、栏杆等装饰点缀了园景。西方园林的雕塑主要以人物雕像布置于室外,并且雕像多配置于轴线的起点、焦点或终点。雕塑常与喷泉、水池构成水体的主景。规则式园林的设计手法,从另一角度探索,园林轴线多视为是主体建筑室内中轴线向室外的延伸。一般情况下,主体建筑主轴线和室外轴线是一致的。

2.4.2.2　自然式园林

自然式园林,又称风景式、不规则式、山水式园林。自然式园林以模仿再现自然为主,不追求对称的平面布局,立体造型及园林要素布置均较自然和自由,相互关系较隐蔽含蓄。这种形式较能适合于有山、有水、有地形起伏的环境,以含蓄、幽雅而意境深远见长(图2.19)。自然式园林有以下主要特征。

(1)地形。自然式园林的创作讲究“相地合宜,构园得体”。主要处理地形的手法是“高方欲就亭台,低处可开池沼”的“得景随形”。自然式园林规划设计最主要的地形特征是“自成天然之趣”,所以,在园林中,要求再现自然界的山峰、山巅、崖、岗、岭、峡、岬、谷、坞、坪、穴等地貌景观。在平原,要求自然起伏、和缓的微地形。地形的剖面线为自然曲线。

(2)水体。这种园林的水体讲究“疏源之去由,察水之来历”,园林规划设计水景的主要类型有湖、池、潭、沼、汀、溪、涧、洲、渚、港、湾、瀑布、跌水等。总之,水体要再现自然界水景。水体的轮廓为自然曲折,水岸为自然曲线的倾斜坡度,驳岸主要用自然山石驳岸、石矶等形式。在建筑附近或根据造景需要也部分用条石砌成直线或折线驳岸。

(3)广场与道路。除建筑前广场为规则式外,园林中的空旷地和广场的外形轮廓为自然式布置。道路的走向和布置多随地形。道路的平面和剖面多为自然起伏曲折的平面线和竖曲线组成。

(4)建筑。单体建筑多采用对称或不对称的均衡布局。建筑群或大规模的建筑组群,多采用不对称均衡的布局。全园不以轴线控制,但局部仍有轴线处理。中国自然式园林中的建筑类型有亭、廊、榭、舫、楼、阁、轩、馆、台、塔、厅、堂、桥等。

(5)种植设计。自然式园林中植物种植要求反映自然界的植物群落之美,不成行成列栽植。树木一般不修剪,配植以孤植、丛植、群植、林植为主要形式。花卉的布置以花丛、花群为主要形式。庭院内也有花台的应用。

(6)园林小品。园林小品有假山、石品、盆景、石刻、砖雕、石雕、木刻等形式。其中雕像的基座多为自然式,小品的位置多配置于透视线集中的焦点。

2.4.2.3　混合式园林

所谓混合式园林,主要指规则式、自然式交错组合,全园没有或形不成控制全园的主轴线和副轴线,只有局部景区、建筑以中轴对称布局或全园没有明显的自然山水骨架,形不成自然格局。

2.4.3　园林布局形式的确定

园林布局的形式,是园林设计的前提,有了具体的布局形式,园林内部的其他设计工作才能逐步进行。确定园林布局形式的基本依据有根据园林性质,根据不同文化传统,根据不同的意识形态,根据不同的环境条件。

2.4.3.1　根据园林性质确定

不同性质的园林,必然有相对应的不同的园林形式,力求园林的形式反映园林的特性。纪念性园林、植物园、动物园、儿童公园等,由于各自的性质不同,决定了各自与其性质相对应的园林形式,如以纪念历史上某一重大历史事件中英勇牺牲的革命英雄、革命烈士为主题的烈士陵园,较有名的有中国广州起义烈士陵园、南京雨花台烈士陵园、长沙烈士陵园、德国柏林的苏军烈士陵园、意大利的都灵战争牺牲者纪念碑园等,都要是纪念性园林。这类园林的性质,主要是缅怀先烈革命功绩,激励后人发扬革命传统,起到爱国主义、国际主义思想教育的作用。这类园林布局形式多采用中轴对称、规则严整和逐步升高的地形处理,从而创造出雄伟崇高、庄严肃穆的气氛。而动物园主要属于生物科学的展示范畴,要求公园给游人以知识和美感。所以从规划形式上,动物园要求自然、活泼,创造寓教于游的环境。儿童公园则要求形式新颖、活泼,色彩鲜艳、明朗,公园的景色、设施与儿童的天真、活泼性格协调。园林的形式服从于园林的内容,体现园林的特性,表达园林的主题。

2.4.3.2　根据不同文化传统确定

由于各民族、国家之间的文化、艺术传统的差异,决定了园林形式的不同。由于中国传统文化的沿袭,形成了自然山水园的自然式规划形式。而同样是多山国家的意大利,由于意大利的传统文化和本民族固有的艺术水准和造园风格,虽然是自然山地条件,意大利的园林仍采用规则布置。

2.4.3.3　根据不同的意识形态确定

西方流传着许多希腊神话,神话把人神化,描写的神实际上是人。结合西方雕塑艺术,在园林中把许多神像规划在园林空间中,而且多数放置在轴线上,或轴线的交叉中心。中国传统的道教,传说描写的神仙则往往住在名山大川中,所有的神像在园林中应用一般供奉在殿堂之内,而不展示在园林空间中,园林中几乎没有裸体神像。上述事实都说明不同的意识形态决定不同的园林表现形式。

2.4.3.4　根据不同的环境条件确定

由于地形、水体、土壤气候的变化,环境的差异,园林形式也不相同。但园林规划实施中很难做到绝对规则式和绝对自然式。往往对建筑群附近及要求较高的园林种植类型采用规则式进行布置,而在远离建筑群的地区,自然式布置则较为经济和美观,如北京中山公园。在规划中,如果原有地形较为平坦,自然树少,面积小,周围环境规则,则以规则式为主。如果原有地形起伏不平或水面和自然树林较多,面积较大,则以自然式为主。因此,林荫道、建筑广场、街心公园等多以规则式为主。大型居住区、工厂、体育馆、大型建筑物四周绿地则以混合式为宜。森林公园、自然保护区、植物园等多以自然式为主。