原文
士君子持身不可轻，轻则物能挠[3]我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥[4]，而无潇洒活泼之机。
注释
[1]持身：指立身、修身。喻对自身言行的把握。《列子·说符》：“子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：‘子知持后，则可言持身矣。’列子曰：‘愿闻持后。’曰：‘顾若影，则知之。’”
[2]用意：指意图、着意、用心、企图。借喻为人处世。
[3]挠：指搅动、恼乱、烦扰。
[4]泥：指拘泥于、拘执。
释义
读书人立身行事绝不可有轻浮急躁的言行，因为轻浮急躁易招致外界因素而干扰到自身，从而失去悠闲怡然、沉着镇定的情趣；读书人待人处事不可有思虑过重的心态，因为思虑过重自身易受到外界事物的束缚，从而失去潇洒旷达、活泼开朗的生气。
浅析
“以约失之者鲜矣。”为人处世若能经常反躬自省，加强自身的检点约束，其错误或过失就会少之又少，因为“言而约则不烦，动而约则不躁，用而约则不费。即有蹉跌，亦不过甚矣”。从言谈举止等方面增强自律意识，提高自身修养对于人生尤为重要。凡事若能谨言慎行可谓有“约”在身，即做人要谨约，做事要践约，自身要素约，生活要勤约，“人能以约自守，则所失自少矣”。人生有苦有乐，如果能够做到正确对待苦与乐，就是守约恰当、持身有度。但在现实生活中，世人往往因为放心不下，而感到活得很累。放不下名利以致到处奔波而使身心疲惫不堪，放不下面子以致心里受屈郁闷而难言心中苦闷，所以自重、自爱、自强、大度，才能客观处事，端正持身，对得不到的东西也就不会勉强。“事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。”做事只有亲身经历才能积累经验，若能释放压力，才能有更多动力；消除自身烦恼，才能迎来快乐；反省自己，放弃抱怨，才能使心情愉悦；等等。这些并非无知或无能，而是一种大度和智慧。若能如此，就能做到处事泰然自若，体悟到为人处世的真趣。做人往往难以持重，这既需要自身的历练，人生的沉淀，也需要对虚荣心的克制和来自内心的坚定与自信。只有“持身毋轻，用意毋重”，才能堂堂正正地做人。