原文
降魔[2]者先降自心，心伏则群魔退听[3]；驭横[4]者先驭此气，气平则外横不侵。
注释
[1]气：指精神状态，情绪。三国·蜀汉·诸葛亮《出师表》：“恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。”
[2]降魔：佛教语。降，降服；魔，梵语“魔罗”的简称，意译是“夺命障碍、扰乱破坏”。此喻外降邪魔，内降心魔。
[3]退听：指退让顺从。《周易·艮卦》：“六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。”
[4]驭横：驭，驾驭、控制、制约；横，横暴、横逆、祸害。即指控制强横无理的外物。
释义
若要降服邪魔的人，必须先降伏自己内心的邪念，自身若能祛邪心净，则一切邪魔都将会俯首退避；若要驾驭悖理之事，必须先驭制自身躁动的脾气，自身若能心平气和，则一切强横事物都不能侵扰。
浅析
“降魔者先降自心。”这是讲外因与内因的关系，面对外物的诱惑，倘若内心不动，自身就不会受到干扰。所以说，内心清净，而不潜生悖理之念，便能使人的身心倍感轻松、愉悦。“魔”是什么？又在何处？简而言之，“魔”是世间一切邪恶的总称，它包括妄言与高傲、嗔怒与怨恨、欺骗与盗窃、奸诈与狡黠、淫乱与杀生、诬陷与毁谤、固执与偏见、贪婪与隐恶，等等，皆因心生，即“魔非外来，出自你心”。换言之，若心淡然，则能不攀不比；若心平和，则能不嗔不怒；若心坦然，则能不艾不怨。只有消除内心的幻觉，摒弃自身的杂念和贪欲，才能够做到正身清心，使邪魔外道毫无魔力而俯首避退。清心能排除急躁妄动，做到心平气和，保持头脑清醒，由此，一切强横事物都不能侵扰内心。
<立身清白，廉明勤俭 >：东汉杨震，字伯起。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”杨震以其廉明勤俭而立身从仕，以心净气平而“降魔，驭横”。