田幻想说：“林石神医，为什么恒山没有山门？中国的三山五岳中除了北岳恒山外，都有山门，为什么恒山没有山门呢？”林石打开梦幻青春1号机器人手机说：“你来替我回答问题吧。”机器人手机回答说：“好，大家打开魔幻腰带或梦幻皮带，可以有亲临其境的感觉。”
——民间有这样的传说。说不清在哪一个朝代，河北曲阳县有一个相当孝顺父母的秀才。一天，秀才的母亲得了重病，请来许多名医也不见好转，秀才十分着急。一个晚上，他的母亲做了一个梦，梦中显示正北偏西方向有一座大山，山上有一个人能治她的病。秀才找人询问，知道正北偏西方向的大山是山西的恒山。于是他立即前往恒山求药。
到了恒山，他烧香许愿：如果能让我的母亲身体康健，我将一步一步从曲阳磕头磕到恒山。许愿后向庙里的道士讨了几副草药。秀才赶回家中，将草药煎好给母亲服下。几副草药喝下，秀才母亲的病果然好了。
见母亲病已经痊愈，秀才决心实践自己的诺言，他背着干粮一步一磕头向恒山方向走去。他的孝心感动了恒山山神，山神使用神力把一块刻有恒山二字的巨石抛到了曲阳县。秀才还没走出曲阳县城门，就见一块巨石落在脚前，上面刻有恒山字样。秀才于是捐钱在巨石落地之处盖上了一座寺庙，名为北岳庙，庙门上挂着一块匾北岳恒山门，意思是到了曲阳县，就算是到了北岳恒山的第一道门。
黄梅朗诵了贾岛《恒岳庙》：
天地有五岳，恒岳居其北。
岩峦叠万重，诡怪浩难测。
人来不敢入，祠宇白日黑。
有时起霖雨，一洒天地德。
神兮安在哉，永康我王国。
考古教授说，北岳恒山很早就被载入史册，注了“岳籍”。《尚书·禹贡》中说：“太行恒山，至于碣石，入于海。”《周礼·职方氏》中又言：“北曰并州，其山镇曰恒山。”《山海经》中称恒山为“北岳之山”。而真正在历史上为恒山“定位”的，还是汉朝著名的历史学家司马迁，他在《史记》中写道：“北岳，恒山也。”因为它位居北方，为万物所伏，系恒常之所，故称之为恒山。相传远在4000年以前，舜帝北巡到浑源，见此山气势雄伟，若北天之门，遂封为“北岳”，成为北国万山之宗主。独特的地势和悠久的历史，使恒山留下了众多文化奇迹，成为举世闻名的风景胜区。
神话博士说，恒山因何得名，《尚书·帝典》曰：“有舜“十有一月朔，巡狩至北岳”。北岳即指古北岳的恒山。《尚书·禹贡·导山》记载秦始皇东巡时过“太行、恒山，至于碣石，入于海”。秦始皇走太行、恒山到碣石，时至今日，太行、恒山的名称依然如此，说明北岳之山恒亘绵长。《禹贡》曰“太行恒山”。
林石说，恒山景色《周礼·职方氏》记载：当时天下“九州各有镇山，恒山，正北并州镇山”。《尔雅·积山》也有关于五岳的记载，且称“恒山为北岳”。《汉书·地理志·常山郡》载：“恒山北谷，《禹贡》恒水所出，东入滱（今唐河）”。这一记载准确说明了汉代北岳恒山与相关河流的关系。秦汉时期设恒山郡，就是因北岳恒山在其辖区内而得名，而且由于皇帝文化中的“避讳”制度，把“恒山”改作“常山”。
沈早晨说：“郦道元在他的《水经注》中描写恒山：‘恒山为北岳，在中山上曲阳县西北。由东北至西南走向，它西控雁门雄关，东跨冀北原野，南接五台山，北临大同盆地，连绵数百里。当年古人登临此山，可以俯视河北、山西两省，山势苍茫，气象万千’。又说：‘古者天子巡狩，常以岁十一月至于北岳，侯伯皆有汤沐邑，以自斋洁。周昭王南征不还，巡狞礼废，邑郭仍从。秦罢井田，因以立县，城在山曲之阳，是曰曲阳’。”
黄平说：“秦始皇朝封天下十二名山，恒山被推崇为天下第二山”。
沈教授说：“中华十二山的出处，在《汉书·地理志》解释是这样的：‘尧时分天下为十二州，各州各有镇山’。所以，在这里恒山为第二也就好理解了。《巍巍北岳大茂山》称：历史上所说的恒山，泛指河北西部连绵不绝的太行山。”
黎萍导游说：“现在，地理学把河北唐县、涞源、阜平直到山西浑源一带的山脉称为恒山山脉。对于北岳恒山的史料记载零零星星，隐藏在书海之中。即便如此，还是有人大海捞针，对此进行过整理研究，清代顾炎武先生的《北岳辩》尤为突出。”
黄梅说：“我画过恒山松的油画，恒山松风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为‘四大夫格’。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。恒山庙，以北岳庙为首，稳座于西峰之上，苍松之间，或隐或露。悬空寺，为恒山第一景。”
神话博士感慨万分：“民谚有‘悬空寺，半天高，三根马尾空中吊’的说法。恒山云，变幻无穷。晴日明朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云，引人遐思。”
随着梦幻青春机器人手机的讲述，田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红等几个都打开了幻觉开关，进入了幻觉中。
林石说：“我给大家讲一个恒山爷故事。”
——很久以前，路旁有一条小蛇，是被人打伤，龟缩在那里。
王丽君说：“哟，这条蛇好可怜啊。”
有一个年轻货郎，担着货担路过恒山脚下，货郎看见了小蛇，他可怜小蛇，给小蛇裹上伤，放在货郎担里，精心喂养。方艳红说：“这真是个善良的人。”
一晃十年过去，小蛇长成大蟒，货郎挑不动了，就把它放归山里，说：“你已经长大，自己独立生活去吧。”龙小宏说：“这叫做放生，一种生态文明行为。”
又过了几年，货郎从外地回来，听当地人说，恒山出了一条巨蟒，又吃牲畜又吃人，把山里吃得路断人稀。货郎自言自语：“该不会是自己救过的那条蛇吧？要是那样的话，我可就造孽了。”
田幻想说：“这叫做教育责任感。我们今天，有的青年犯罪，他的父母老师应该有这样的教育责任感才好。”货郎坐不住了，第二天天刚亮，就手持一条扁担，前往山里。到了山中，突然一阵阴风刮来，吹得人汗毛倒竖。风停后，只见一条巨蟒从树丛中窜出，头有斗大，眼如铜铃，张着血盆大口向他扑来。
货郎一眼看出正是他收养的那条蛇，于是大喝一声：“畜牧，你要干什么！”巨蟒听了，停睛来朝货郎望了望，好像认出了他，掉头就跑。货郎在后紧紧追赶。追啊，追啊，来到一个山洞前，那蟒哧溜一下钻进了洞中。货郎手持扁担，一屁股坐在洞口。
待到人们听说后赶来，货郎已经坐化，化作一尊塑像。从此，那蟒再没有出来过。人们感激货郎舍身救人的行为，把他奉为神，盖寺庙供奉在里边，称为“恒山爷”。现在那庙还在，一百零三级台阶，雄伟壮观。
最后，轮到林石进行小结：“货郎坐化，牺牲精神可嘉，至于，被称为冷血动物的蟒蛇呢，这个时候值得表扬，因为，它毕竟是放下屠刀，立地成佛了。”
田幻想说：“我们去拜望恒山爷吧。”他们一行见了恒山庙，龙小宏说：“恒山爷啊，您好！您知不知道，《山海经藏宝图》在哪里？”
龙小宏说完，虔诚地跪在地上，竟然迷迷瞪瞪地睡了片刻。一觉惊醒。他说：“我梦见了蟒了，也梦见了恒山爷，他对我说，建议我们去见张果老。”林石神医恍然大悟，对神话博士说：“对了，恒山有张果老。我想给大家讲一讲八仙过海中的张果老的故事。你们几个继续打开梦幻开关。”