第二十四章跂企者不立
【河上正文】
跂企①者不立，跨②者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜③者不长④。
其于道也，曰馀食⑤赘行⑥。
物或恶之，故有道者不处也。
〖王弼版〗
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行。
物或恶之，故有道者不处。
〖帛书版〗
炊者不立，自视者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有欲者弗居。
【注释】
【1】跂企：（qǐ qǐ）qí跂，足多生之脚趾。qǐ用脚趾站。企，踮起脚跟站立。通过上下文及书写习惯，“企”应该是“跂”的解释。即“跂者不立”，用脚趾站立的人站不住。
【2】跨：（kuà）抬起一只脚向前或向一侧大步迈出，成大弓步或骑马状。跨步站立不易前行。
【3】自矜：（zì jīn）矜，骄傲自大。自矜，自高自大。
【4】长：（cháng）长久。
【5】馀食：（yú shí）馀，同“余”，多余。馀食，即吃饱了还吃，或多余的粮食，吃剩的东西。通过赘行的上下文，此馀食，应该是吃饱了还吃，浪费粮食还难受的意思。
【6】赘行：（zhuì xíng）赘，多余，无用的。赘行，多行，多余的动作，多余的行为。如画蛇添足。
【任凭般若解】
跂[ qǐ]抬起脚后跟站着～望。
用脚尖站立的人不能站立住。企，人止也，站立。
跨即是两腿劈叉，这样不能走动前行。
亲自看的人，反而看不清楚；
自以为是的人，不能彰其是；
亲自攻伐的人，没有功劳；
自大的人，不会长久。
赘，多余无用的。
其从道上讲即是“余食赘行”。
即多余的吃，无用的行，
与多此一举，画蛇添足同。
万物或许都很讨厌这样的行为，故有道之人不这样做。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不知庐山真面目，只缘身在此山中。”
故云：
散尽千金积德厚，贪得无厌终是空。
分青红当局者迷，问是非旁观人清。
好事费心多思量，不如闭眼梦几场。
无知方知众生知，不能才有后辈能。
〖河上公注〗
跂企者不立，跂者，进也。谓贪权慕名，进取功荣，则不可久立身行道也。
跨者不行，自以为贵，而跨于人，众共蔽之，使不得行。自见者不明，人自见其形容以为好，自见其所行以为应道，殊不知其形丑，操行之鄙。
自是者不彰，自以为是而非人，众共蔽之，使不得彰明。自伐者无功，所谓辄自伐取其功美，即失有功于人也。
自矜者不长。好自矜大者，不可以长久。
其在道也，曰：余食赘行。赘，贪也。使此自矜伐之人，在治国之道，日赋敛，余禄食，以为贪行。
物或恶之。此人在位，动欲伤害，故物，无有不畏恶之者。故有道者不处也。言有道之人，不居其国也。
〖王弼注〗
企者不立，物尚进则失安，故曰，企者不立。
跨者不行，自见者不明，自是者，不彰，自伐者，无功，自矜者，不长。其在道也，曰余食赘行。其唯于道而论之，若却至之行，盛馔之余也。本虽美，更可薉也。虽有功而自伐之，故更为疣赘者也。
物或恶之，故有道者不处。