第二十六章重为轻根
【河上正文】
重为轻根，静为躁君①。
是以圣人终日行，不离辎重②。
虽有荣观③，燕处④，超然⑤。
奈何万乘⑥之主，而以身轻天下？
轻则失臣，躁则失君。
〖王弼版〗
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下﹖
轻则失本，躁则失君。
〖帛书版〗
重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离其辎重。
虽有阛馆，燕处则昭若。
若何万乘之主而以身轻天下？
轻则失本，躁则失君。
【注释】
【1】躁君：（zào jūn）躁，性急，不冷静，烦躁。君，君主，帝王。躁君，烦躁的君主。。
【2】辎重：（zī zhòng）辎，古代有帷盖的大车，或拉军用物资的车。重，重要，重大。辎重，一般指用车辆运输军用物资，也指行李。
【3】荣观：（róng guān）荣，草木繁盛，光荣。荣观，携仪仗带兵甲盛势观天下。
【4】燕处：（yàn chǔ）燕子一样闲居一处。此处指退朝后，居后宫。
【5】超然：（chāo rán）指不站在对立的任何一面，超然于外。此处指，超然于俗世。
【6】万乘：（wàn shèng
）乘，古时四匹马拉一车为一乘。周天子地方千里，有战车万乘。故万乘，代指天子。
【任凭般若解】
重为轻之根，静为躁之君
所以圣人终日所行离不开辎重，
辎重乃行军之根，军心之君，
军无械不威，军无粮必乱
君王虽可荣观天下，
燕处深宫，超然于世间。
万乘之主即天子，即使是天子，
也不可以身轻天下。
身轻则失其臣，心躁则不能为其君。
有所重则有所根，有根则不患树小。
德为重根君为轻，厚德以国国有根。
心能静则能生慧，慧生则治下有方。
故云：
道运根为重，躁魔静是君。
身轻难有稳，心躁失功勋。
〖河上公注〗
重为轻根，人君不重则不尊，治身不重则失其神，草木之花叶轻，故零落，根重故长存也。
静为躁君。人君不静则失其威，治身不静则身危，龙静故能变化，虎躁故夭亏也。是以圣人终日行，不离辎重。辎，静也。圣人终日行道，不离其静与重也。
虽有荣观，燕处超然。荣观，谓宫阙。燕处，后妃所居也。超然，远避而不处也。奈何万乘之主奈何者，疾时主伤痛之辞。万乘之主谓，王者。
而以身轻天下？王者至尊，而以其身行轻躁乎。疾时王奢恣轻淫也。
轻则失臣，王者轻淫则失其臣，治身轻淫则失其精。躁则失君。王者行躁疾则失其君位，治身躁疾则失其精神也。
〖王弼注〗
重为轻根，静为躁君。凡物轻不能载重，小不能镇大也。不行者使行，不动者制动，是以重必为轻根，静必为躁君也。
是以圣人终日行不离辎重。以重为本，故不离也。虽有荣观，燕处超然。不以经心也。
奈何万乘之主，而以身轻天下﹖轻则失本，躁则失君。轻不镇重，失本为丧身也，失君为失君位也。