第一章 家世背景：从文化世家到亡国破家

竹桥黄氏，文化世家

明神宗万历三十八年八月八日（1610年9月5日），黄宗羲出生在浙江省余姚县通德乡黄竹浦（今余姚市明伟乡浦口村）一个书香门第。(1)

黄竹浦又名竹桥，为黄氏家族聚居之地，故当地又称黄氏家族为“竹桥黄氏”。根据祖先留下的谱牒资料、传说以及黄宗羲本人的考证，“竹桥黄氏”的始祖黄万河由于战乱，于南宋绍兴年间从慈溪的竹墩迁移到余姚的竹桥，在此定居下来。传到黄宗羲已是第十七代了。

竹桥黄氏虽非名门望族，却也算得上是一个文化世家，其间比较著名者，有在元朝曾任余姚州州判的七世孙黄茂，明朝成化年间的诗画家黄翊（号菊泉子），弘治年间任国子祭酒、正德年间任吏部尚书的黄珣，嘉靖年间曾任景州太守的诗人黄尚质，以及黄宗羲的祖父黄曰中、父亲黄尊素。现根据黄宗羲亲自编定的家乘著作《黄氏家录》所记黄氏先人的生平事迹，择其佼佼者介绍如下：

始祖黄万河，字时通，号安定，别号鹤山。原籍金华。南宋建炎四年（1130），其父任庆元府通判，金人陷城，死节。万河避兵慈溪之竹墩，南宋绍兴年间迁余姚竹桥。遂为竹桥黄氏始祖，族谱尊称为“万二府君”。

七世孙、名儒黄茂，字茂卿。读书善辩说。曾从学于名儒吴澄，毅然以道自任。讲学于本邑，弟子成材者甚众。晚年，登元泰定元年（1324）进士，授余姚州州判。其治以人伦为本，孝悌为先，爱民下士，百姓怀之。享年82岁。

十世孙、经学家黄伯川，字德洪。尝为蒙师教授。明天顺六年（1462）举于乡，次年会试时遭遇火灾，遂不再应试。除建宁府教授。以熟知《礼经》闻名，士子以得出其门为荣。晚年徜徉山水之间，与诗人倪宗正等相唱和，有诗文传世。

明名臣黄珣（1438—1514），字廷玺，明成化、正德间人。成化十六、十七年（1480、1481），举乡试第一、殿试一甲第二。授翰林院编修。弘治十七年（1504），升任国子祭酒。正德二年（1507），任南京吏部尚书，因与同僚上疏批评朝政而得罪了宦官刘瑾，被勒令致仕。死后被追赠“太子太保”，谥“文僖”，著有《东山文集》《素庵诗集》等，已散佚。黄宗羲辑其残篇为《文僖公集》，收入《黄氏捃残集》，并撰《文僖公集序》以志其事。(2)

画家黄翊，字九霄，号菊泉子，明成化、正德间人，安定公十世孙。能诗善画，尤以画菊闻名，故自号菊泉子。《黄氏家录》称“姚江画学，盖始自菊泉子”，可谓推崇备至。

十一世孙、孝义黄玺，字廷玺，号小雷。明宣德、正统间人。其兄大雷出外经商10年未归，小雷乃跋涉万里，历经艰难困苦，终于得偿所愿，奉兄归乡。黄宗羲曾作《万里寻兄记》赞其义举（载《黄宗羲全集》第10册），《明史·孝义传》也载其事。

十三世孙、诗人兼画家黄尚质，号醒泉。嘉靖二十八年己酉（1549）举于乡，曾任息县知县，景州太守。族人尊称景州公。在任期间，修建董仲舒书院，改周亚夫祠，并为文记之，见称于时。致仕后，与浙东名士山阴陈鸣野、徐文长，鄞县沈嘉则、余姚杨秘图等过从频密，“倡和无虚日”。有《景州诗集》传世。

安定公第十五世孙黄曰中，也就是黄宗羲的祖父，号鲲溟。因为儿子被追赠为“太仆寺卿”的官爵，所以“父以子贵”，也被追封为“太仆寺卿”，后人尊称为“封太仆公”。他精通五经、诸子，尤善治《易》，是当时闻名的经学家。他以《周易》教授吴兴，时人尊称为“大师”。据说，当时“三吴弟子经其指授者，皆为名士。每试出，私第其高下，榜发，无不合者”(3)。其为人狷介刚直，疾恶如仇。凡乡邑利害争讼之事，曰中能够出以公心，敢言人所不敢言，往往讼事得以平息。当时阉党气焰嚣张，其党羽中有某尚书，唆使其僮客越境追人，“（鲲溟）公呼僮客杖之，曰：‘吾非杖汝，聊以此寄汝主耳！’”(4)可见其刚正不阿的性格。其子尊素被捕入诏狱，曰中与尊素同入京师辩白，受到魏忠贤严刑拷问，后设计逃脱。尊素被害以后，曰中乃大书“尔忘句践杀尔父乎”八字贴于墙壁上，以激励孙子宗羲为父申冤报仇。这种豪杰任侠的精神对于黄宗羲豪杰性格的形成是有相当大影响的。

除以上诸人之外，竹桥黄氏还涌现了众多人才。如御史公黄均保、道南先生黄韶、鹤溪先生黄嘉爱、半山先生黄嘉仁等，均为当时名士，且有诗文传世。这都证明，竹桥黄氏家族是名副其实的文化世家。迄今尚保存在国家图书馆、中国科学院图书馆以及杭州、宁波、余姚图书馆、文保所的大量竹桥黄氏著作文献，则是这个文化世家的实物证据。(5)