- 肝病临证辑要
- 李润东 陈曦 费秀昆主编
- 671字
- 2023-09-28 17:00:13
(一)魂的概念
关于“魂”,《黄帝内经》(以下简称《内经》)中“魂”的概念,一说“魂”为神之别灵,一说“魂”为知觉之属。《灵枢·本神》云“随神往来者谓之魂”。《灵枢·天年》云:“血气已和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”魂是人生命活动的重要组成。《内经》认为魂由肝血所藏,随神往来,与人的睡眠、梦境有关。如《素问·六节藏象论》中记载“肝者,罢极之本,魂之居也”,肝是魂的居所,即魂居肝中。《灵枢·本神》说:“肝藏血,血舍魂……”魂不仅居肝中,还需要肝血的濡养,只有肝血充足才能随神往来。若魂失养则表现为思维呆滞反应迟钝,且伴有头晕目涩。《灵枢·淫邪发梦》说:“与营卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦。”《内经》认为人的睡眠与营卫的运行有关,只有卫阳营阴协调,人方得寐。若魂魄飞扬,则人睡不安、卧不稳,且易产生梦境。由此分析可知,魂参与人的睡眠及梦境。
杨上善注:“魂者,神之别灵也。”汪昂注:“魂属阳,肝藏魂,人之知觉属焉。”汪昂认为《内经》所言之“魂”与离开形体而独立存在的“魂”不同,它是依附形体而存,由肝脏所藏,是属于人的知觉系统。而张景岳在《类经》中进一步发挥:“精对神而言,则神为阳而精为阴;魄对魂而言,则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来,魄则并精而出入。”阐释了神与精以及魂与魄相对的阴阳关系,并指出魂的安定与否和心神的是否清明有着密切的关系。南怀瑾言,“魂”字左边的“云”字,就是象征云气的简写。一个人的精神清明,如云气蒸蒸上升,便是“魂”的象征。在白天的活动,它就是精神,在睡梦中的变相活动,它便是灵魂。