李隆基在兴庆殿内，打开吏部送来官员履历，看到河南道监察御史李杰，字务光，陇西郡狄道县（今甘肃省临洮县）人。唐朝官员，北魏并州刺史李宝后裔。书评：孝顺友爱，勤奋好学。考中进士，授齐州参军，累迁吏部员外郎。聪明机敏，周密勤勉。
后出任山南道采访使，整理户口，恢复生产。神龙年间，支持唐中宗复位，授卫尉少卿，出任河东道巡察使，奏课为诸使之最，政绩考核第一。先天年间，迁陕州刺史、既勤于听理，每有诉列，虽衢路当食，无废处断。由是官无留事，人吏爱之。先是，河汴之间有梁公（梁睿）堰，年久堰破，江淮漕运不通。李杰奏调水陆发运使郑丁夫以浚之，疏通漕运，便利物流，省功速就，公私深以为利，刊石水滨，以纪其绩。此次政绩考核第一。
从履历上看是个好官啊，上次朝参弹劾又是怎么回事？让高力士宣吏部尚书魏知古和刑部尚书李济前来，并让李翰毅询问万骑密探，调查密奏回来了没有。
魏知古、李济到来后，李隆基只让两人一旁坐下，继续审阅这次清查的账本，看着手里的账册，心里满是愤怒，前方吃紧，后方紧吃，真是胆大包天，怪不得十年时间不到，把太宗、高宗时期疆土丢失那么多，历代君王对贪腐向来睁一只眼闭一只眼，因为君主可用，可信人才太少，李隆基也不能全部罢免，必经自武后后期，一直到开元，朝堂混乱样子，自己是清楚地，潞州临淄王时，每年送到长安洛阳的财宝都是用车装的。皇城里的太监是不要指望活了，以前有军功，情节不是很严重的，杖责或者降级，对瞒报军功，克扣军饷，一撸到底，调离防区。通番倒卖弓弩铁器的，就等着被咔嚓吧！
卫尉李翰毅把万骑的奏疏拿过来，李隆基让刑部尚书李济说一下河南御史李杰的事情。
刑部尚书李济道：“陛下，御史大夫李杰现任河南尹的，早些时日，有一个妇女来控告儿子不孝。她的儿子流着眼泪，自己不作申辩，只是说，“得罪了母亲，甘愿死。”李杰仔细看他的样子，不像不孝之子，就再三开导他的母亲，母亲却坚决要求处死儿子。李杰说：“全知道了。你可以买一口棺材来收你儿子的尸体。”于是派人跟在她的后面。只见那妇女出了衙门，就对一个道士说：“事情了结了。”不久，棺材抬了来，李杰还希望这个妇女能够悔悟，又像先前那样开导她。可那妇女更加坚决地坚持自己的意见。这时，那个道士正在门外等着，李杰暗地命人把他抓起来，乘他没有思想准备，一审问，他就招认说：“我同那个妇女私通，经常受到她儿子的限制，所以要除掉他。”于是李杰命人用棍棒打那妇女和道士，当场打死了，就用前头的那口棺材，让儿子装了死去的母亲抬回去。”
李隆基看了手上万骑的密奏，情况大致一样，对吏部魏知古说道：“魏相，御史李杰这次官员笙选是上上。”
魏知古行礼道：“陛下，虎毒尚不食子，这妇人为私欲遮心，歹毒至极。”
“这世上青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。二者皆不毒，最毒妇人心；把此事写到朝廷邸报上吧！”李隆基又说道。
“河南尹御史李杰监修桥陵有功，朕欲任为御史大夫，交三省审议。”
接替宋璟人选就暂定为李杰吧，履历不错，考科也是第一。
诬告李杰的是谁，是圣上弟弟李隆业的小舅子韦宾。
“诬告李杰的礼部侍郎韦宾，按律降三级。”
魏知古出列高声说道：“陛下不以好恶定是非，定行止！臣为陛下贺，为天下贺！大唐有此英主，何愁不兴。”
他站出来支持了陛下的决议。
“议国事，惟论是非，不徇好恶。众人言未必得，一人言未必非，则公论日明，士气可振，国事可期。”魏知古再次俯首说道。
议论国事，只看大是大非，不看个人好恶。
众人都在说的，未必一定会有收获；一个人说的，未必都是错的，只要大家都来讨论，这道理，自然是越辩越明白，提振国朝士气，国家大事，自然便可以期许了。
魏知古旗帜鲜明的支持了皇帝的处理决定，并讲出了自己的根据。
两人告退离去。
几日后，高廉，高师博，现在是江南道观察使，授开国伯。还有姚崇，本名元崇，字元之，陕州硖石（今河南陕县）人，唐代著名政治家，嶲州都督姚懿之子。
姚崇文武双全，历仕则天、中宗、睿宗三朝，两次拜为宰相，并兼任兵部尚书。他曾参与神龙政变，后因不肯依附太平公主，被贬为刺史。
两人抵达长安城外驿站，请求入城进见。
李隆基命高力士出城迎接，走朱雀大街，入大明宫紫宸殿。郭元振、魏知古、卢怀慎、还有尚未离京宋璟在宣政门迎接。
在紫宸殿内，看到已经头发花白的高廉和姚崇。李隆基内心激动不已，等了几个月，终于在等到两位，诏书宣姚崇返回长安的时候，李隆基让他兼黔州巡察使，完成军户屯田转武备屯营之后，先前往江南道，观察海贸，明确大唐要海陆并举。
今日正好是五月五，唐代初期并没有端午节，五月初五那天的节日就是庆祝“五月五日”，包括皇帝的诏书都是只说“五月五日”；
夏至说是因为五月五日节与夏至节气接近，阳气最盛而阴气始生，虫蠹并兴，又是农作物生长发育的季节，气候湿热多变，容易滋生瘟疫疾病。
所以古人们对五月仲夏很是重视，通过各种手段消灾解祸，有了蓄兰沐浴、采药、悬艾、引菖蒲酒、戴长命缕等很多习俗。
后世我们只知道端午节作为一个节日，是唐朝时期才成为了法定节日，并可以享受假期就行了。
所以，现在我们能过上端午节这个又放假又有粽子吃的节日，要感谢的不是屈原，而是唐朝的皇帝们。
到了唐代，端午为国家法定节假日。“端午”之名正式确定。节日风俗大都继承前朝，但大多演变为欢庆的娱乐活动。
唐代民间庆祝端午的活动，保留了自汉以来的手系彩丝、门贴彩印以及吃粽子等习俗。
《开元遗事》记载：“宫中每到端午节，造粉团角黍贮于金盘中，以小角造弓子，纤妙可爱。架箭射盘中粉团，中者得食，盖粉团滑腻而难射也。都中盛于此戏说。”
这段话个别地方我没看明白，好像是把角黍放在精致的金盘内，大家轮流用蜡头小箭去射，射中的人才能食之。这的确为宫廷增添了不少乐趣。总之是个游戏一样的娱乐节目。
粽子的前身是竹筒饭，唐朝时期是竹筒粽子和菰叶（茭白叶）粽子同时存在，还有一种很相似的粳米团子，后世才用苇叶包粽子。
粽子当时的食用方法大体上是加蜂蜜食用，也就是说：自古以来粽子就是甜的，嗯，不接受反驳。
李隆集在紫宸殿内五色彩丝扎缚的粽子。最著名的要数“九子粽”，因其用彩线将九个粽子扎在一起而得名。
今日端午节，李隆基等会要在大明宫三大殿赐宴群臣。
“陛下，万福金安。”见到李隆基，两人行稽首礼。
“平身，今日真是喜上加喜，两位明公的到来，朕太高兴了。”李隆基起身来到两人面前，“今日两位爱卿有口福，这是皇后亲自包的粽子，碱水浸泡黍米，再裹上菰叶放入水中煮熟。粽子更是色泽如金其色、香、味都别具特色。
“酷暑季即临，这种米制凉食，食之能以清热败火，时令佳品。”
“今日暂不谈国事，先一起参加宴会”
端午这一天，大唐朝廷要举行多种花样新奇、令人炫目的宫廷娱乐，以示庆祝。
端午宴和其他节日的宴会一样，始终是唐朝宫廷节庆的重头戏。
这时内廷御厨们最为忙活，“厨人尝散热之馔，酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟、俎献肥龟、新筒裹练、香芦角黍……罩洽风味”。
本来端午节正值仲夏酷暑将临之时，而宫廷殿阁里却无丝毫暑气，树深阴浓，长风徐徐。
在优美的管乐声中，殿门珠帘高卷，文武百官登上玉阶鱼贯而入。
宫女将端午御宴上各种食俗和盘托出：这里不光有精麦制作的食品，猪肉做的美味佳肴，亦有鲜美的龟鱼，“天酒”似的玉液琼浆，还有“蝘蜓”调制的丹药，“蟾蜍”粉研制的羹汤。其中的“蝘蜓”（壁虎）、“蟾蜍”（癞蛤蟆），都有以毒攻毒之意。除了君臣宴饮，还要吟诗奉和，歌功颂德
其时众人分韵作诗，煞是热闹。所谓“分韵作诗”，即在纸片上各写一个字作为韵脚字，然后放进罐子里，众人抓阄，抓到哪个字，所赋诗歌就得押哪个字的韵。李隆基抓到了一个“神”字，就作了一首《端午三殿宴群臣》：五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。
此诗中还大量展现了唐时端午的节日习俗，而且表达了以文学淳化社会风俗的愿望。
从玄宗这诗中可窥唐代的端午传统：过节有五天，而且节庆时要听“五音”、系五色续命索、采花佩带、食粽子，等等。
端午宴上群臣之中，张说抓阄抓到了一个“鱼”字，他便作了一首《端午三殿侍宴应制探得鱼字》：小暑夏弦应，徽音商管初。愿赍长命缕，来续大恩余。三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。今日伤蛇意，衔珠遂阙如。
宫廷端午宴上，李隆基为示恩宠，照例对诸大臣有所赏赐，而最常赐之物则是夏令的扇子。
李隆基御笔亲题“廉”“仁”“德”“忠”等字于扇上。笔势奇绝，游龙走蛇。
对军机省郭元振赐“忠”，卢怀慎赐“廉”，姚崇赐“德”，高廉赐“仁”。
对姚崇和卢怀慎说：“五日旧俗，必用服玩（服饰器用完好之物）相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风，以增美德。”
“庶动清风，以增美德”，已经不仅仅是指以扇纳凉，而是有了蓄养清廉之风的含义，
皇帝和大臣都要互赠夏衣以消暑气。而且皇帝的赐衣上还题有臣子的名字。
端午日赐罗衣，是一件很荣耀的事情，在武备屯营赶制新的军服赶制完成，李隆基对大唐70万将士宣布赐衣。军服绣有自己的姓名、所属队伍，参军时间等。
新式服饰以棉布缝制，分两类，一类是平常穿的衣服，一类是作战时穿的。士兵所需衣服的种类有衫、汗衫、恽、袴奴、半臂、绵袴、袄子、幞头、鞋袜等。这其中袴奴比较特殊，似是裤口扎紧的一种裤子，基本为军人所独有。要佩戴刀子、砺石、针筒、火石袋等七种实用的佩物，称作韘（bu she）七事。
第二类作战时穿的服装包括有战袍和盔甲。根据军种不同“武库令”条所有十三种甲，明光甲、光要甲、细麟甲、白布甲、皂绢甲、木甲、锁子甲等。
武备屯营出色完成这次军队全员换装的任务，潞州的新式军装成为大唐所有将士的新的军服。一方是皇上赐予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬献夏衣。
将士们为感谢李隆基的赐衣，禁军将士制成了一件华贵的夏服，军机省几人进奉给皇上，
“裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。”“云雾”，借喻夏衣的轻柔与绚丽；“拜跪题封”，则是表示对皇上的恭敬。
皇上还要向臣子赐“百索”，百索，即长命丝绳，用五色丝线编结，又名长命缕。红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线合并而成的缕索，与阴阳五行中的金、木、水、火、土有关，因而“五色”便有了吉祥色的寓意，人人腕上都系着皇上赐的五色斑斓的续命缕。