集宁城正在组织大量突厥各部的部族进行编民齐户，御林令官正在给组成乡里的进行定居点的规划，突厥中有许多抢夺的汉人，所以沟通起来不会有太大的问题。
到处传唱的歌谣：谁养活谁呀？大家看一看：没有我们开荒山吆，哪来的千顷田呀？没有我们来种地吆，粮食哪能堆成山呀？没有我们把屋盖呀，哪有楼堂瓦舍一片片？没有我们辛辛苦苦种棉和养蚕，日日夜夜纺线和织布吆，他们哪有绫罗绸缎穿呀？
想一想，看一看，到底是谁养活谁吆，还是他们养活咱？想一想，算一算，为什么辛苦种地和放牧，却没有自己的一点地吖？不信神，不靠天，大唐圣人带领我们把身翻。斗倒台吉和恶霸，邪恶可汗连根端吆。
圣人就如红日照天下，从此翻身做主人，有地有牛也有羊，也有吃来也有穿。大家一起努努力，建设自己的新家园！
这样的歌在传唱，崔家的一名弟子，感觉这样的歌谣听着总是那么不对劲，晚上在自己的帐篷里，嘴里狠狠的骂着：“一群冥顽不灵的蛮夷，这是要造反啊，这样的歌谣决不能传到博陵崔家去。”
这时旁边一个伺候的小生低声说道：“郎君，这样的词曲在屯营流传很多，朝廷邸报上也有：千年枷锁绕缠身，苦难深重种地人。耕者有田屯营分，沧桑自此换容新。”
“这是谁写诗词，没有我们的地，那些贱民，种什么，吃什么？早他妈饿死了。”
“这迁民屯营，把地都分给那些流民，博陵崔氏万顷耕地现在有一半的地几乎没人耕种。”
“如此苛政，必祸害社稷！圣人必是受到蒙蔽！”
李隆基的迁民屯营，修建水利、开荒种地，发展百业，原是要挖世家千年的根基!
到了崔思海嘴里这迁民屯营竟然成为苛政，并且是危害大唐江山社稷了。
可真实社会就是如此，这些人不是不知道，而是为了维护自己的利益，总会找出一些冠冕堂皇的理由。
崔思海的奏疏，通过驿站送到的李隆基的御书房。这类奏疏是要通过中书省的，既然能送到李隆基的御书房里，就是说官员中有很多人是认可这些冠冕堂皇的理由的。
李隆基提笔写下远离蠢人，
你身边的蠢人才是最危险的人，愚昧之人害人不浅，不仅能给你带来无穷尽麻烦，而且他还不自知，
珍爱生命远离蠢人，蠢就是坏，它是一种浑然天成的恶，他是一个人自私到极致，冥顽到了极点的一种终极显化，千万不要让蠢人参与你的生活，我可以接受你不同的人生观点，生活方式，生活状态，但真的不能蠢，这绝对不是出于傲慢，或者说是一种居高临下的鄙视，蠢的本质是灵魂层面的缺失，它不是智力的差异，没读过书，那是教书师博和书籍的匮乏，它不是蠢，读书成绩不好，那也只是在一种既定的学习模式，你不适合这种方式，本质上和你不想运动，不会做饭，没有什么区别。
蠢，它其实是一种全方位的坏与恶，它的宇宙里面只有它自己，不管在书籍的知识和事实在它面前都能被扭曲。蠢人最擅长的技能之一就是道德绑架，他们尽情的演绎着人性的黑暗面，同时又看不懂人性。
我们生活中从不缺少这种人，他们宽于利己，严于待人，对自己毫无道德要求，却要求别人大爱无私，出现任何问题都坚信自己没有错，一切都是别人的问题。
所谓大坏，就是大蠢，发自内心的认为自己真的没有错，一个蠢人肯定不知道自己是蠢蛋，他们认知十分有限，并且坚信自己永远都是对的，蠢人他没有办法理解别人，他没有人类最基本的共情能力和同理心，很多人说这种人不就是单纯吗？
真正的善良一定是建立在聪明智慧的基础上，蠢人一定会给你生活带来很多不必要的麻烦，即便你苦口婆心耐心拉满的，跟他沟通也没有用。
因为他有一套非常自洽的逻辑体系，在他的宇宙里，你所有的动作都是无效。蠢人对自己没有任何要求，即便自己很差劲，他依然可以十分理直气壮的向周围人提出诸多无理的要求。
那当我们和别人产生不同的意见，怎么判断谁是那个蠢人，蠢人不会独立思考，也不会反省自己，很多人都说那些键盘侠怎么不讲道理，如果讲道理那叫论证，那就不是蠢人了，他们不需要讲道理，也不需要讲逻辑，你和他们讲道理是讲不赢的，只会让他们憎恨你。
蠢人最可怕的地方在于他们十分冷漠和残忍，在匿名的情况下释放最黑暗的人性，说最歹毒的话，认知越匮乏，就越相信自己是对待容不下任何对立的观点，他们会把对立的观点化为语言的攻击，他们不为自己说的话负责，即使对别人造成极大的伤害。也觉得和自己没有任何关系，无知伴随的是自以为是，会很容易生出绝情和残忍，很多人觉得一个人懂得太多是件很可怕的事，因为他能动透人心，透视你的心思，实际上并不是一个人懂得越多，包容性也就越强，也越能理解你，最可怕的是无知的人，他们会不断的产生麻烦，并把这些麻烦尽量推到别人身上，这种无知和勤劳和智商和教育都没有太多关系，一个人的家庭以及勤奋等因素可以决定它的起点和下限，但认知会决定他的上限。如果一个人的认知不够，那无论他多么勤劳多么聪明，或者学历再高，成就也是有限的，所以遇到蠢人最好的方式就是尊重他的因果，习惯性见死不救，彬彬有礼的拉黑，千万不要和他产生任何的链接，千万不要给他任何进入到你生活的机会。
武备屯营法代替均田制，府兵制被募兵制替代，这些都是阳谋。就如盐铁专营一样，这都是阳谋。迁民屯田就是让世家控制的佃户逐步进入大唐的武备屯营内。
募兵制也是，让世家的奴隶和佃户有机会离开世家的控制，进入军营就能接受新的思想洗涤，逐渐的变成一名新兴文化的传播者和播种者。
武备屯营传唱歌谣，也是一种思想变革，简单通俗的歌谣或者诗词，最能在缺少文化的百姓之间引起共识。
这也许就是一种意识形态打败另一只种意识形态。就比以前在世家耕地的两家人，一家去了武备屯营，一家继续给世家当佃户。几年以后两人见面，一个已经满面红光，衣着鲜艳，有了大瓦房，赶着自己的马车带着自己的老婆，一起赶集市。
一个依然是破衣烂衫，面黄肌瘦，手来拿不出几文钱，买个胡饼，都要思虑再三，两人一碰面，两人见面之后，会做什么？会有什么感想？这不言而喻！