现在兴庆宫就业热闹了，李宗一路小跑在前面，后面跟着小安欣，郝皇后端牵着李英，李婉蓉的女儿牵着木质鸽子，鸽子下面两个小轮子，用一个绳子牵着轮子转动，会带着两只翅膀上下煽动。
王菱带着李忠嗣，后面的奶妈抱着李兴，王婉凝现在是挺着大肚子，李熙儿跟在后面。
李宗过了年就六岁了，他已经能够十分清楚且流利的表达自己的意思，语言能力已经完善了，而且开始读书识字。
几人首先行礼，皇后、三贵妃、嫔妃几人等会也要各自回到自己的殿里，
李婉蓉欠身说道：“陛下，宗儿已经开始蒙学了，已经读完了《新编对相四言》，认全了三百八十八字，现在开始读《千字文》了。”
《新编对相四言》是大唐的蒙学之物，这本书乃是雕版刊印，全国统一的蒙学读物。
共有三百八十八字，配有插画三百八十八副，从日月星辰，到龙马走兽应有尽有，乃是房玄龄在贞观元年，请旨刊发，全国乡学卫儒学堂，州府县学，皆用此书。
若非上面都是正字，而非俗字，李隆基也免不了用在武备屯营法里，适用推行。
学者就应该搞学问，当官了，却是糊里糊涂。
李隆基点头继续问道：“算学开始学了吗？”
在王敬业的《大唐算法比类大全》之前，李隆基的算学算是大唐第一本数学教科书了，但九章算法，李宗读起来还不能理解。
现在李隆基是一个很专权的皇帝，被读书人骂的几近亡国之君。
李隆基干啥事？
收税，钞关折银，被骂与民争利；
重新招募新兵，训练士兵，被骂穷兵黩武；
开元对草原犁庭耕穴大肆攻伐，被骂人神共弃。
重振贞观年间，几乎被革罢的一干二净的乡学学堂，规定二屯必须有一学堂，严格规定军生数量，而且定期派靖安司不良人暗访巡查，这就被骂的更狠了！
大唐皇帝怎么可以和我们这些仕林抢学生、抢话语权呢？
而此时辽宁，的天空阴沉沉的，而且空气中充斥着火烧火燎的味道，这个火烤的味道，并不是来源于松漠府，而是大唐在烧荒。
草原部落诚服，契丹跑进深山，想着和大皇帝板板手腕，松漠府陈旗，请旨烧荒，陛下准许。以前大唐三受降城外在草原上，每到秋冬就大肆烧荒，点燃草原荒草，让草原不得进犯。
现在是松漠府、渤海府、黑市督都府，虽然在大雪没有完全覆盖前，灌木丛还是可以点燃的，三百里，深五十余里，皆是大火。
已经说的辽东只能是大唐郡县，再也不能以几个附属国样式存在。
今岁陛下稍宥，将这天怒人怨的烧荒之令，稍微延后了月余，但是依旧坚持执行到底。
除夕之夜，兴庆宫的人聚在一起，大家一起吃个年夜饭，守个岁，点亮宫中所有的宫灯。今夜也是要熬夜很晚，因为元正还有一年一度最大朝会在等李隆基。
日晨天子坐早朝受百官祝贺新年。
正旦还蒙蒙亮，曙光未开之前，朝贺活动就开始了，宰相、三司使、大金吾等文武百官身着华服“以桦烛百炬拥马，方布象城”，而长安城也因百炬耀街陌，谓之“火城”。
杨巨源在其《元旦呈李逢吉舍人》诗中则突出表现了朝贺队伍整齐的仪仗和庄严肃穆的氛围：华夷文物贺新年，霜仗遥排风阙前。一片彩霞迎曙日，万口红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉火迭瑞烟。共说正初当圣泽，试过西掖问群贤。
除了在京的朝官外，各地方官也要携各地方特产作为贡品，远赴京师来行元旦朝贺之礼。唐帝国的繁荣昌盛，使得元日朝会异常盛大，整个活动不但有内外朝臣向皇帝贺岁，而且各少数民族政权和附属国的统治者也都奉巨礼前来向唐皇帝贺正，与唐帝国交好。
“百蛮奉遐赆，万国朝未央，赫窦俨冠盖，纷纶盛服章，羽旌飞驰道，钟鼓震岩廊。”
元旦朝会礼制甚严，诸多方面都有严格的规定，一切程序都必须按部就班，不容有失，否则轻者罚俸，重者贬官。
元正前一日，在含元殿内设御帐，并安排文武百官及宾客的位置，三品以上的文官位于面向皇帝的右侧，武官三品以上的位于面向皇帝的左侧，
外地来的各州郡都督、刺史（太守）的位置也不错，分别在三品以上文武官的左右两侧，当然，也是官越大，排位越靠前；文官四品、五品的位于主区域的右侧，六品以下的在角落里，感觉是填补空位用的；各藩属国的使节正对着皇帝，分东南西北方向来客，分别在文武三品以上高官之后；能进到太极殿的还有一批很关键的人物，就是皇室宗亲，排在最后一排；其他人在太极殿里就没有位置了，叫门外位，但也算是参加大朝会了。
元正日当天，整个长安城被大唐禁军填满了，属于特级警戒状态。沿街都是顶盔贯甲、全副武装的士兵，黄色大旗、各种仪仗遍布整个皇宫。仪式正式开始，侍中这个宰相级的高官起到一个司仪的作用。
第一步，“中严”，中庭戒备，有关人员去请皇帝，还有吏部、兵部和鸿胪寺等分别引领各级文武官员和藩属国使节各就各位；
第二步，“外办”，警卫宫禁，士兵们的姿势或者精神面貌再拔高一次。这时正主儿出来了，皇帝穿着绣龙衮袍，戴着最庄重的冕，总之算是皇帝最好的一套衣服，至于里面内衣是否有破洞未见记载。而且皇帝不是走出来的，是乘御舆被人从西门抬着进来的，到御座面南而坐，有符宝郎把皇帝的身份证明物品——玉玺之类的东西放在前面。
皇帝亲临大庆殿(正殿)，四大镇殿将军立于殿角，悬挂旌旗，设有黄旎仪仗队五千人，夹门填街，气氛庄严肃穆，场面十分隆重。
第三步，连续磕头跪拜。先是群体拜，再是当时官位最高的一个单独出来，脱鞋子，跪，把佩剑放到解剑席，拜，之后说几句套话：元正首祚，景福惟新，伏惟开元神武皇帝陛下与天同休。”
之后把刚才解剑、脱鞋、单独拜、集体拜的过程反过来再来一遍，算是臣子们代表天下万民表达了对皇帝的敬意。
第四步，算是皇帝回礼，还是侍中走到皇帝的左前方，宣布“有制！”，群体拜，“履新之庆，与公等同之。”意思是大家说恭喜恭喜，皇帝回答说同喜同喜。之后再拜，三呼万岁，又再拜。
开元五年年正月一日，上御含元殿受朝，太子太师姚崇，年五十八矣。自乐口悬之南步而及殿口。称贺上前。声荣朗缓，举朝服之。
宣读贺表的职责往往是由朝中官位最高、最德高望者担当；无论地位与身份是何等尊贵，在元旦大朝会之时，一有失礼必惩无疑，即便是“一人之下，万人之上”的姚明公也曾难逃礼法，受人耻笑。
第五步，送礼。“冠冕朝服”的百官、各少数民族使节及诸多藩使向皇帝祝寿，多次跪拜呼喊，祝福皇帝“万寿无疆”，并献上精心准备的贡品和地方特产。朝贺之礼毕，皇帝要设宴，赐酒以慰群臣，各国使节则在使馆宴。
各州郡镇守官员和各藩属国进献各种土特产作为贡物，并且献上祥瑞。祥瑞分为大瑞、上瑞、中瑞几种，如果有贴金箔的肥猪也可以冒充麒麟。贡物祥瑞各种东西就一样一样摆在皇帝面前；
而皇帝此时则代民祭天祈福，希望来年能够风调雨顺、作物丰歉。
第七步，礼毕。程序走完了，礼仪也该结束了。还是那个侍中司仪宣布礼毕。皇帝走下御座，上御舆被人从东边门抬出去。其他参会人员也按次序离开，先是各藩属国的使节，大唐是礼仪之邦，外人来了还是给面子的。
皇帝也不是可以回去睡觉了，一般都会赐宴。
宫廷朝贺礼毕，皇帝赐宴群臣，其中饮酒作诗以增雅兴，一则炫耀才学，二来为新年助兴。唐代的诗歌尤其发达，节日民俗更是文人墨客竞技的舞台。
群臣多作正旦赋柏树诗助武平一诗“绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年欢”。李又诗“劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。”此类椒柏酒应制诗为是时人赞美柏树物性，藉以表达人祈年祝寿的美好愿望。
主流的应制诗是描写元日朝会的隆重场面，辞藻华丽，内容极为空洞，多为为帝王歌功颂德和粉饰太平之作。
诗云：百灵侍轩后，万国会涂山，岂如今睿哲，迈古独光前。声教溢四海，朝宗引百川。这类应制诗不占少数，从另一个侧面也可以反映出唐代元旦朝会宏伟壮观、规模空前的概貌。
民以食为天，皇帝和官员们也要吃饭，过年尤其重视一些有仪式感的吃食，比如椒柏酒、屠苏酒、桃汤、胶牙饧（糖）、敷于散、五辛盘等等。其中屠苏酒又叫蓝尾酒，白居易有诗“三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧”，喝着大黄、白术、花椒等中药浸泡的药酒，吃着粘牙的软糖来验证牙齿是否坚固，唐人的生活还是颇为惬意的；
敷于散是一种中药，用柏子仁﹑麻仁﹑细辛﹑干姜﹑附子等调和而成，据说是预防和治疗感冒的；五辛盘性质差不多，就是盘子里装着五种辛辣的青菜，包括葱、蒜、韭、蓼蒿、芥。
一方面辛同新，寓意辞旧迎新，另外吃了这些辛辣食物能够疏通脏气，预防流感。
喝酒也是有讲究的，年轻的先喝，意思是增长一岁需要庆祝；而年长的后喝，表示对逝去的岁月的怀念。
桃汤比较难以让人接受，是用桃木煮的汁液，用来驱鬼辟邪。桃木肯定是煮不熟的，桃汤的味道总是有点那么苦涩的感觉。
赏花灯，最美的景色莫过人间烟火花灯，是古代春节不可或缺的象征之物。官员们可以欣赏到各种造型独特、色彩斑斓的花灯，感受民间艺术的魅力。
皇宫内院举办的赏花灯活动，不仅是皇家盛宴，更是对国家政权的象征和民生状况的展示。花灯的种类繁多，有龙、凤、鱼、龟等多种造型，象征着祥瑞和福泽。花灯的光彩夺目，
大小街巷这时都充满了欢乐和喜庆的氛围，乡邻张灯结彩，放鞭炮，贴春联，舞巨龙摆雄狮，显得热闹非凡。
“明朝遥捧酒，先合祝尧君”。“我歌月徘徊，我舞影零乱”。
初二还有节目，文武百官要去拜太子，具体程序估计和给皇帝拜年差不多，但规格肯定要低一些。按理说文武百官们是可以放七天假的，元日前后各三天。但固定程序就占了两天，剩下的日子
百官们还要互相拜访。百姓则是访亲友，大小街巷热闹非凡、赴宴应诗和赏花灯之外，还会利用这一机会访亲问友，感谢他们在过往中对自己的不离不弃和默默关怀。还有事业上的扶持与守望相助。
通过访亲问友的活动，官员们能够与民同乐，共享春节的喜庆气氛，这也成为了历代以来春节的一大亮点。同时，这也让人们感受到了在长安，那个大唐盛世的年代，春节是如何以其深厚底蕴展示她那独有的魅力，让人们更加怀念那个时代的风俗和文化。
李隆基春节期间，还会在宫中操演各种文艺活动，如戏曲、舞蹈、音乐等，以展示宫坊与民间精粹合作的艺术精华和魅力。。这些活动不仅丰富了当事人们的精神生活，也让他们更加深入地感受到了自己国家的强大和民生状况的富饶。
打马球，给自己一个棒棒哒的身体打马球，作为唐代一项流行的体育活动，不仅可以增强当时那些娇弱体态读书人的体质，还能锻炼士杰为官之道的意志和团队协作精神。尤其是在春节期间，这项活动更受到了当事人的青睐。在皇宫内院或官府广场上，唐人会设立多个马球场，皇帝和官员们会分别骑着马匹，用球杆击打马球，将球击入对方球门。这场盛大的体育活动，不仅展示了他们的运动才能和勇气，还增强了全身的协调性和灵活性。此外，打马球还具有社交性质，如诗人、武将或公主驸马他们常在比赛中交流感情，增进友谊。同时，打马球还具有娱乐性质，可以通过循环赛释放压力，享受运动的乐趣。