一百四十九、七律、事急、怎度计
做事谋事有时急，急来无可适应计；根根白发从此添，缕缕丝丝催相逼。恼来不去理万机，管他天东还地西；千里江河流不断，万年哲人早归西。
其实大多数人、大多数事，真正做起来都是计较急的，这可能与人的急功近利思想有大的关联。老想着一锤子定言，一下子就搞成功，好给自己多一点享受清闲的时间来，这又是人们贪图安逸的一种心态表现。
为快速的达到目的，决不惜拼出劳力和精智来，自然是把自己逼的到无退路之处，使出全身心的解数去舍命拼搏，岂还会有青春的留住，必然是银发根根早日添，生人耗尽日暮老。谁都知道这是一种、得不偿失的奋斗，但人生哪个人不是日复年来重复着这样的拼搏和不甘，到头来无非都是对人生的一种长叹哀怨。
为今人之计，凡看透者必须惊醒，应放宽心态，顺应自然，不急不躁、不温不火；修大义而勤读书自省，恤体力而养身以为资本，放弃诸多的贪念私欲，勤勉务实据情视身的去处理所面临的一切繁杂事物，方为正题。
一百五十、七律、逆天的心
人有犟劲逆天心，不服人人不服输；战天斗地己为王，气走游丝还不认。想来可得哪样好？个个泥丸怎前进；逆天精神可嘉许，能留大半才成人。
不管智人、强人、弱人，大凡都有一颗遇己之事不服输的心态和韧劲，即便是败局已定，也还总是不服气，总还想着要逆天而胜的决心；这是人类始终能得以发展前进，当然也交织了许多的冲突，不和谐，包括连发灾难的最重要和直接的因素。
人们虽有反思，但依然我行我素，义无反顾。惟敢执疑、反叛、斗争；才可能有机会逆转命运；有部分人大抵是知其这个因果的，所以他们勇于实践，敢于行动，不惧失败，反而赢得了局部一定的成就和或大部的胜利。
但如此冲锋，自然要耗费很多的身体经历，但君子者宁求光耀一时，不乞昏暗一世；此籍所谓青春可短，但要求英名留世者也。人的一生，谁不都是功名利禄，只是有的人无力且明白的去看淡，有的人反要巧借天时、地利加人和去拼搏争斗不成，此盖也天命乎、人命乎？人呀，总是有那么多的不知足。
一百五十一、七律、全在计
国循计划行步稳，民能安排四季春；论小居家莫如是，拨子之人不冻身。事小心细铁磨针，一生之计难计真，虽总营营苟且过，算个聪明明白人。
农村俗语有讲，会打算，穷日子可以过成富日子；不会打算，富日子也会过成穷日子。可见计划和盘算，在一个家庭中的重要地位；与国更是如此，如果国民经济和发展不计划得当，那一个国家就会乱无章法，社会民生是根本得不到保证的。大方面咱们一会半会也计议不清，但居家小事还是可以把握的。
打眼看过的家庭祖上皆有流传，生前还都讲是个富裕人家呢；但也挡不住没有一个理家当事的主，从小从细从俭去料理办事，没二年的光景就变成了一个日吵夜争，入不敷出的穷家了。当然这方面还有许多其它相重要的因素，可没有理家之人是变穷的主因。
历史的规律常常叫人捉摸不透，穷则思变；有富变穷，难受无比；时间久了，其家就会出来一个慢慢掌事的人，重新从勤从俭从顺上去努力；还是有机会重新富裕起来的。有缘曾讲，三十年河东，三十年河西；谁也没有聚宝盆，谁也没有遭穷神瘟，只要不一味的贪图享乐，勤俭加料理计划得当；大家谁都是可以富起来的。如此是可见一个掌家细心有威仪的人，对一个家庭是多么的重要啊！
一百五十二、七律、随心去
干事总是在乎真，细抠慢绕多究寸；要得周全显本分，累心费神得半分。也见随意随心去，末了倒是顺心人，想那无尽红尘滚，还真事要随其心。
人身命性使也，干任何事都要求一个结果和目标，或大或小。这就是生命的一种消耗，人生俱来，除了吃喝生活琐事外；为了所谓的繁衍和爱情，不停顿的去翻腾做事，如果说不累，鬼都不相信。可做起事来，因分人分性格，有的做起事来风风火火，有的做起事来慢如龟爬；到底如何才好？亦因人而分其看法，所谓仁者见仁，智者见智；不管如何，拿天律和人本身生命的轨迹来讲，都是以你在生命的同时去消耗掉生命。
真正能看其透，悟出理，循其形的人寥寥无几，所稀缺者也未必就将人生看得个烂透，无非也是认其命，顺其景罢了。想的明白一些时，心里倒是又复杂起来。
一百五十三、七律、恒产者恒
人人自私同世界，暂从皆为讨金银；有恒产者自恒心，无恒产者空对人。寄真兄弟一心在，恰是月中饼一轮；有感常叹世不故，原来在此不在心。
要说对什么有负责的精神的话，除强制法条的规章硬性要求的外；人们能负起责任的，说大天了去，就是对自己的个私和私权、私利负责、上心；其它的都是瞎掰和扯淡。古人早就对此一种情况有可精辟的认识和说法，其实人的私心是无可厚非的，在保自己的同时，为他人为社会做出一些工作也是天经地义的；如果没有关联自己的利益驱动，想让人对某件事某项工作认真、上心；那只能是痴心妄想，谁也不会去下苦力，死力去干维护别人的事。
为什么牵扯大家的事，公众的事都办不起来、办不顺畅、办不好就是明证。要想他为公、为众而出力干活，就得给够他认为可以的名利和金钱，否则，他宁愿花心思和工艺去支应你，也不会在工作上为你使劲，这就是做人和用人的难处，也是天下自有理论以来，一直在争持不下的人类难点，即人生来到底是为公，或是为私？你说呢？
一百五十四、七律、同咏竹
他人咏竹说竹节，赞竹叶翠志高洁；今日同咏竹君子，怜其有节空无心。无心插柳柳成荫，有心人儿苦常跟；何必无心不较真，山林自成一昆仑。
竹子在人类的生活当中充当着不可多得的物质写照、精神写照，可以讲，它已深深的植根于人们的生活当中。这不是什么徒有虚名，而是竹子的品性和质地与生俱来的；人们也不吝给了它许多的偏爱和垂青，经名传世的咏竹佳作每每让人读来都荡气回肠，人们更是从竹子的品性上去修正自己和仿照其作为。
像竹子的虚心一样，它也从不计较人们对它的膜拜或忽视，一如既往的守着自己的清高枝节去自由无虑的生长。人们到底学到了它的精髓否？反正都是拿来主义、实用主义，为我服务的意识至上，总之是面子上要学和讲竹子的清高，也会自然不自然的起到一些纠正的作用，这就十分难能可贵的了；一是竹子的品性，二是学习竹子的人。
人上一百，形形色色，与其相形反差的人有的是；甚至都被同类自己叫骂成猪狗畜生都不如的，但这类人活的挺自个的，认为什么都是天经地义的由他，实是叫他人愤慨。世界之大，无奇不有，还是说回竹子；学习竹子，做个竹子般品性清高的人吧。
一百五十五、七律、论冬
雪压柏翠满眼新，气冷地寒夜更深；遥想彼时万物寂，可知春来多芳纶。不怕枝头候鸟多，唯恐世象无人啄；愿得春光日日好，不去讨喜纠乾坤。
人欲成长，必得磨难和锤炼，松柏青翠高洁，必得严寒冰雪的侵袭和洗浴，这是因果，亦是成长，成功之必由路径。时序轮转，天寒地冻之时，正是万物吸纳吐故之机，有了这个侵肺的难受，才会有肌体上的新生；得春天到来之时才会有蓬勃的朝气的迸发。
可人们只怨着冬天的寒冷，很少有人去想它的正反，只愿永去享受那春天一般的温暖，殊不知；没有自己的一味心神的坚守，大抵许多的享福之人都是在春天般的画意中失去自我，而返回到穷困潦倒的。
这般情由，而能悟出道理并加以修正的人也是少的可怜，难道这也是一种轮回？世上所有的东西无不都是在循环往复中，尘起尘灭；与他人和宇宙来讲从不曾多条什么。也不曾少去什么，包括有形和无形的，甚至是重量，这里多了，必是那里少了，这里多了，必是那里少了，这里大高了，必是那里小凹了。来来去去都在一个空间内保持着平衡。
冬天的来临，正是星球运转维系自然平衡的一个法则的反应，人们只有去适应，无需大惊小怪的了。
一百五十六、七律、冬阳小草
入冬萧条绿叶败，植物胜者无几株；可见向阳旮沓里，一丛小草绿迎春。困苦艰难人亦是，逢灾遇难应自如；凭风更上一层楼，不屈不挠才是处。
人的一生似如一年四季的气候，有时温暖，有时体寒，有时惬意，有时失意；想开想大了也是，人本来就是浩瀚宇宙中的一粒分子罢了，是生命，谁都不甘沉沦和死亡；只要有一息的气息和阳光及环境，就会挣脱一切去生长、生命；地冻如铁的时候，在无人顾及和顾看的小地方，一点一星的绿色的小生命总是不畏严寒的去彰示着生命的顽强和不屈。
这很像许多遇难遇苦困的人儿一样，只要是一息尚存，就不会放弃对生往对生命的渴望，哪怕是流出许多的血和泪，这一点也是人们自己感到自我勇敢的傲娇，他们常常拿一些物质上的或精神上的那些能激起人的生命的力量的东西去鼓励和鞭策自己，有时候确能使自己再次倔强和成长起来，诚可谓双方的可贵可取之处。做人最壮举的是，就是能剖析自己、反思自己，在严寒和逆风中去蜕变和生长，这时候的人才可以称之为人，主宰宇宙天地的人。
一百五十七、七律、眼界
人言观世放眼量，彼时总被小事伤；更还义气斗针尖，哪讲眼前四海望。我心不大盛九州，从零做起家人望；一粥一饭思不易，天地之间取平殇。
一个人成功的大小与自己的眼界有极大的关系、目标远大，自然收获也多；可能在追求的过程中辛苦多与回报，但这种境状下的辛苦劳积可能实质的收获要大于幸福的回报。这种尝辛会是自己长久的处于一种清醒奋进的状态，有利于目标的实现和长久的发展。
反观总是不得志和失败之人，处世办事立点庸俗化，眼光之见当前个人利益所得，凡事斤斤计较，与人只知争名利，不知求共荣发展，势必是孤家寡人，越混越不值。但人的志趣总有所不同，一部分人是淡泊名利者，他们基本上与人与世无争；只要一日三餐有其用即可，明白自己是多长的材料，够己使用就万事大吉了，这种人应该讲是社会的一种稳定剂，应该得到全社会的容存和接纳。
有一部分他们天生就是不安分者，总是蠢蠢欲动的一种状态，小事不漏、大事必抓；见到人好总想一步跨越，逢名利就更是钻头不顾尾，必欲拿得到自己手上方为安生，这种人应该讲是社会里的叛逆分子，论到眼界；看似他们抓的都是大事、名和利；其实认真纠起来，他们的眼界目光比一般的常人更短浅和愚昧，可这种人是彼受现社会的大多数人所青睐的那种，没有第二种。
凡还有许多种种的千奇百怪之身之人，也就大杂烩组成了现今社会的千姿百态和光怪陆离的景象，诚叫人眼观迷离；就要试一番你的禅定功力。
一百五十八、七律、人心
人心无限想无极，思到极处恨天地；岁月悠悠万古凉，长河落日无消息。劝君更进一杯酒，醉心养体不去忆；有凭无凭任自然，丹书铁券销无迹。
人心无穷尽，而人的大脑更是登峰造极；可以讲没有它想不到的，只看它要不要去想，只要它愿意，什么都是可以想象的。人类历史长河的演进正是依赖于人的无限想象力，才在历史的发展中起到了引领导航的作用，这也是人类一直占据世界主导地位并统驭万方的资本。
但人的大脑思维毕竟有限，就目前对自己所处的宇宙还是没怎么弄的方圆和清楚，而有些已知的常识和定律，正在被人们自己新的发现所持疑和背叛，叫人不由自主的怀疑自己的能力有限，感叹以后及前途的糊涂不明。
人心有善有恶，善恶到头终有果，善因结善果，恶行得恶报，是为苍天有眼，因果不虚。人生仓促小百十年，为个吃喝温饱奋斗也就是了，想的太多、求的太多，反而得之不到；空为耗费，折了青春年纪，确正是对不起了自己。还是平心劳作，善待自己和家人罢了；不失正题。
一百五十九、七律.赶班
碌碌人生各自忙，每每赶班谁见谅；若是大才何需此，赶班之人心最伤。勤奋使命装心上，总觉事情没实放；赶班赶工成自然，人间正道慨而慷。
人生碌碌必得有事做，有事做才能为着生活。有的人天遇的命好，不需太去做作或是很为生计而忙乎；有的人生来就是劳碌的命，披星戴月穷其所有时间来劳作还是不能顾其家和善其身，嗟乎，同是一个人类体，人与人之间的差别怎么这么悬殊和大呀。
教育和实际不能给予人们合情合理的答复，就自然而然的催生了迷信的学说，人们无法从自己的实干和心灵上求出满意的回答，那就自然会去相信生来既定之的命运说法，从而又产生出了许多的不切实际和科学的举动和行动来，更加深了人生事故的许多不确定性。
究其文化，则早有劳心者治人，劳力者治于人的说法，所以说要读书，读好书这个理念凡是世人都知晓的，且不用条法去约束，人人都是模范执行者；但天命或许真有？我认为大抵是人们个自不屈的个性使然，很有一大批人就是读不起书来，学不进去；他本人也知好学好，对己有好处，可就是费心学不进去，自己先行放弃；然后叫费尽心力的长辈最终放弃，大家跟随一起，无奈的去做书本外的事去了，老子疼惜也是无用的了。
所谓天生我才必有用，就是没有大才；一点小技能和蛮力也是可以照顾一个家庭的，是人不必攀高气馁，做好自己，周全家人和朋友就是一个成功的人了，不必非去做什么顶流人物，真做了还是自己的后悔。