班离听到旁桌在谈论医学，顿时来了兴趣，旁听了起来。邻桌上有宾主七八人在坐，主宾为中庶子，主人为城南商贾訚百万。
此时，中庶子道:“哎，不是我日夜操劳，实则最近有一件怪病，百思不得其解，思虑过多，所以有所劳累。
实不相瞒，王宫的七王子，讳名若游，自小体弱多病，一直混混然，到了五岁才会说话，六岁才会走路。
三个月前，突然卧病不起，人没了知觉，形同植物人，只得每天以流食灌之，找了宫中所有的郎中给看病，没有一个人知道确切病因。我也是汗颜呀，也没噍出来。“
有人道:“什么病这么难治，让我们妙手回春的中庶子也犯难呢?“
中庶子道:″王子卧病不起，其脉候未来，呼之脉来三至，吸之脉来三至，呼吸定息一至，呼气未出、吸气未入，定息之中又至，
交错而不得泄。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，突然暴蹶而死。“
众人唏嘘不己。
班离听到这里，忍不住道:″这是纯阳之脉。“
中庶子闻言，好奇的打量班离，正欲开口，班离离开了甲桌，走到中庶子旁边，道:″凡是三岁以下的小孩，元气未散，所以会出现你所说的症状。″
中庶子思量一会儿，道:“七王子今年十五岁，怎么能把他当三岁小孩子一样给看病呢?虽然，按照先生所说，这种症状的确有点像两三岁小孩正常的脉象。“
班离道:“什么时侯死的?“
中庶子道:″前天凌晨六点。“
班离道:“入殓了吗?“
中庶子道:″还没有。“
班离道:″生者天地之大德，疾者有生之大患，回去告诉国王，王子不幸去世，我可以让他活过来。“
中庶子吓了一大跳，从坐位上弹了起来，道:“先生不是胡言乱语吧，人死岂能复生?我只听闻过上古时，疾者求于赤松子，子作刍狗但咒三言即愈，于是世间就有了移精变气这种医术。是以刍狗之于菅席上，但北面而咒之于鬼神，百言即愈。莫不是先生会这种医术?″
班离道:″不会。“
中庶子道:“那还有什么办法能让死去的人复活呢?先生知不知道，即便医书上记载的移精变气，也需要割皮解肌，诀脉结筋，搦髓洗脑，湔浣肠胃，漱涤五藏，而后缝合，再输血补液，去炎化肿。即便有医生真能做到这些，我也没听说过一个成功的。先生一开口就言起死回生，即便三岁的小孩，也不可能相信你说的话。“
班离道:“我的治病方法，不需要望闻问切，就能够说出病症所在。知道疾病的外在表现就可以推知内在的病因；知道疾病的内因就可以推知其外在表现。人体的疾病会通过外表反映出来，根据这一点，就可以为病人诊断，诊病的方法很多，决不会只停留在单一的角度看问题。您觉得我的话不真实，可以试试诊察王子，您会听到他耳中有鸣响，沿着他的双腿一直摸到阴部，您会觉得那里还有些温热。
王子的病，名字叫尸蹶。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。
王子其实还没死，所以说以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。这些情况，都是在五脏气机逆乱的时候突然发作的。良医能够把握变化的病理，而庸医却会因为困惑而使病人更加危险。“
中庶子震惊的瞠目结舌，嘴巴半天没合上，回个神来，道:“可是，人都死了三天，一个人三天不吃饭，饿都饿死了，怎么可能还有救呢?死者入土为安的好!“
班离道:“正常人三天不吃饭，没病也得饿得个半死，如果一个虚弱的病人，经过这么一折腾，必死无疑是吧?
作为一个医者，不能以入土为安这种借词来推脱自身的天职。一个强健的人，三天不吃不喝会死，一个久病的人反而因为瀛弱而产生抗体，六天不吃不喝才会死，所谓健之暴作而亡，病之瀛弱以存，就是这个理。“
中庶子沉默不语，细细分析班离所说之言，良久，班离道:″救人一命，胜过积善之人，行德一生，还有什么好想的。″
中庶子激动起来，道:″先生所言，句句说的金玉良言，医理通畅，在下我是百不及一，惭愧，惭愧!″说完，饭也不吃了，扭头奔赴王宫。
班离吃完饭，刚和女儿们走在房门口，就听到一阵嘈杂，原来那中庶子暴走王宫，仔细观察了王子的尸体，正如班离所说的一样，两股间尚有余温，马上向王妃说明情况。
几个王宫待卫请班离去王宫治病，班离道:“作为一个医者，得有专业的医疗设备，我收拾一下，就随你们去。“于是吩咐女儿们好好在房间里温习今天所讲的乐，带上三女质缇和师傅赐予的三根金针，随待卫一起去王宫。
进入王宫后，王妃和中庶子己在淑芷宫门等候，看到班离，行礼道:“神医，七王子在里面，烦请救命。“
班离道:“人命关天，先看看病者再说。“
进入宫内，只见厅中，躺着一身着白色丧衣的年青人，面如死灰。班离查探一番，心里有了底，果然是尸蹶症状，于是唤质缇取出金针，针之百会、人中、少阴等穴，过了一会儿，王子苏醒，众人皆惊。
王子萧若浪缓缓睁开眼晴，一股强光射来，刺眼的痛，又不得不闭上眼睛。刚才，自己身处在一片光明的世界，处处光亮，但没有任何刺眼之处。全身被温暖包围，很暖和，很充实。
若浪正好奇身处在那里，向前一眼望去，看到了很多很多的神，有八千亿尊之多，像久违的亲人和朋友，熟悉相知，没有言语，没有微笑，但都热情友好。
若浪心里有点好奇，怎么一眼就看到如此多的神，每一尊神都不相同，有大如垂天之云的鲲，小如微粒的蜉蝣，也都看的清清楚楚，连蜉蝣的六百颗牙齿也一清二楚。有的神急如闪电，有的神在转圈圈，感觉一切都自然而亲切，没有任何恐惧和不安。
自己的念头所至，自己就像是每一尊神，神的所有情况，都了如指掌。背对着自己的神，脸也能看的清清楚楚。还看到一尊神，跟自己完全相同，但心里清楚这尊神不是自己。这里没有空间，所想即能所得。
也没有时间，一切都是一瞬间，也是永恒的，比一亿年更长久。
突然一股强大的吸力，把自己吸进一个黑洞中，若浪心里暗暗喊糟，感觉自己不受控制的在黑色的隧道中飞驰，一股扑天盖地的徨彷感袭来，朦朦胧胧中，突然感受到了钻心的痛，努力想睁开眼睛。
那中庶子见班离的操作，惊若天人，一气呵成就将王子起死回生，对班离的崇拜不己。
班离又把了一下脉，其脉象也属正常，只是阳盛外热乍寒，沉思了一下。中庶子凑过来，也把了一下脉，没有看出任何异常，道:“先生有什么发现，有何高论?“
班离道:“那倒没有，接下来调养之法，就麻烦你中庶子了。“
中庶子道:“这是天职使然，应该做的。“中庶子对班离又恭维一番。
班离道:“病人即己恢复生机，我就先告辞了，其余的事，就交给你了。“
中庶子满口答应，并送了班离出宫。
在回来的路上，质缇道:“父亲大人刚才治病，挥洒自如，只是在把脉时，皱了下眉头，这是怎么回事?“
班离道:“天地阴阳之道，本贵和平，则气令调而万物生，此造化生成之理也。然阳为生之本，阴实死之基，得其阳者生，得其阴者死。故凡欲保生重命者，尤当爱惜阳气，此即以生以化之元神。
阳盛则外热，阴盛则内寒。这位王子的脉象，阳盛而外热，但又六热一乍寒，所以有点疑虑。“
质缇道:“那这又是怎么回事？“
班离道:“道以一贯之，道有了扰动，就显现出了阴阳，阴阳，就是天地的父母。父母孕育了我们，在我们不存时，父母己经存在，我们的存在是父母存在的延续。因此，阴阳谓万物形之先也。
万物背阴而抱阳，阴阳激荡而成和气。气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变。阴阳者，天地之道也。阴中有阳，阳中有阴，莫可穷测。用施于四时，变化乎万物，无可矩量者也。
物生谓之化。物极谓之变。气在天为风，在地为木。在天为热，在地为火。在天为湿，在地为土。在天为燥，在地为金。在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形。形气相感，而化生万物矣。
精对神而言，则神为阳而精为阴；魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来，魄则并精而出入。精神魂魄，虽有阴阳之别，而阴阳之中，复有阴阳之别焉。如神之与魂皆阳，何谓魂随神而往来？盖神之为德，如光明爽朗、聪慧灵通之类皆是也。
魂之为言，如梦寐恍惚、变幻游行之境皆是也。神藏于心，故心静则神清；魂随乎神，故神昏则魂荡。此则神魂之义，可想象而悟矣。
精之与魄皆阴也，何谓魄并精而出入？盖精之为物，重浊有质，形体因之而成也。魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。精生于气，故气聚则精盈；魄并于精，故形强则魄壮。此则精魄之状，亦可默会而知也。然则神为阳中之阳，而魂则阳中之阴也；精为阴中之阴，而魄则阴中之阳者乎。
虽然，此特其阴阳之别耳；至若魂魄真境，犹有显然可鞠者，则在梦寐之际。如梦有作为而身不应者，乃魂魄之动静，动在魂而静在魄也；梦能变化而寤不能者，乃阴阳之离合，离从虚而合从实也。此虽皆魂魄之证，而实即死生之几。苟能致心如太虚，而必清必静，则梦觉死生之关，知必有洞达者矣。
然而，刚才给王子治病，其心阳盛而外六热，乍有一寒，这是阴阳失调之状。魄乃阴中之阴，魄动?其寒虽然微弱，但是不应该在脉象中反映的出来，所以，有点疑虑。“
质缇道:“那这是魄动之症吗?“
班离看了下质缇，女儿睁着一双大大的眼睛，满怀好奇和期待的正看着自己。班离心想，这女儿究根问底，老爹我都有点难以招架，道:“大道本源应该畅通，能优游无阻，正所谓虚以通而有为一，然而，形以塞而成万物。万物出现在我们身边，我们感受到了这些都是真的，这与大道本源又有相冲的地方。所以说，必须以辨证的观点去看侍事物，才能在迷茫中不至于迷失。
所谓微言大义，剖判离合，通过对越小事物的辩证，得出越大事物的道理。细微的差距，是怎么产生的，结果又是如何，慢慢的盘算和整理，这是寻道的过程，也相当枯燥和无趣。
人有精神魂魄，魄动与不动，皆有可能，只是之前没听说过，也没遇见过，有可能是魄动之症，也有可能是正常情况。
所以说，人以群分，不同思想的人聚集在一起，想要达到思想齐一，这相当困难。有专业背景和相似经历的人在一起，达成思想统一相对容易一些。夏虫不可语冰，井蛙不可言海，这超出了它们的理解范围。
以前，有个名叫栋父的人，说天有九万八千丈高就到顶了，为父说天远不止如此，我与月亮就有一亿丈之远。我们谈论的都是距离，但一个说的是高度，一个说的是长度，我们的意见就没法统一。探讨问题也得有背景和限定条件，这样就能避免高远互论。“
质缇似懂非懂，眼珠子一转，问道:“世界上真的有起死回生吗?“
班离脑袋冒出一条黑线，心想，如果女儿们天天问这样的问题，非得把自己累死不可，严肃的道:“质缇我儿，你今年十四岁，这个年龄段，[死]字太过沉重，不应该是你该去想的，也不该去思考的问题。
心有所忆曰意，意之所存，谓意已决而卓有所立者，曰志。因志而存变，谓意志虽定，而复有反复计度者，曰思。深思远慕，必生忧疑，故曰虑。疑虑既生，而处得其善者，曰智。
按此数者，各有所主之脏，心为之灵枢，诸脏为之相辅。故智者之养生，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如此，则长生久视。
心中的所有念想，有的如天马行空，有的如异性相欢，有的如金玉满堂，有的如奇技淫巧，有的如长生不老，有的如众望所归，如此等等，皆不是无中生有。
昔日，精卫师从赤松子，道:‘西山荒漠，欲盗春春草，去往东海，虽死亦无憾哉！’赤松子默而不言，精卫请问其故，赤松子道:‘天运轮转，万物皆如池中之物，难以逾越。行迹之所住，心念之所至，皆不能隐。沂人善水，能潜入深渊底部把水玉捞起来，屿人善攀，能爬上悬崖绝壁把灵芝采下来，人的行迹，不可能做到绝对的隐蔽而不被发现。人的念想也一样，只要有了想法，绝对的隐藏想法不被发现，也是做不到的，所以，知行合一向德，才是正确的为人处世之道。’
一个人有意无意的说[死]字，心中存在念想，将会有意无意的朝这个方向发展，一个天天讲鸡鸣狗盗事情的人，很可能去盗窃，一个天天在河边走的人，很可能掉进河里。富人多数是想着怎么赚钱，因为机会来了把握的住，溺亡的人多数是会游泳的，因为不会游泳的人知道水的无情，这并非迷信和愚味。趋福避祸，以求吉利，有所为，又有所不为，方是正确的处世之道。“
质缇低着头，拔弄自己的衣角，小声道:“可是，我现在想妈妈了。“
班离一时无语，因为女儿们一提及母亲，班离也是无语，班离看到自己妻子，通常也是无语，这是班离的死穴。班离曾经甚至想过，如果他跟妻子讲讲医理和道，妻子的感观肯定和自己一样，絮絮叨叨，说着一些似是而非，绵绵不绝的话，感觉跟自己相关又不相关，所以说到妻子，干脆沉默还是好点。
班离道:“你的姐姐和妹妹现在肯定很想你。夜，己经很深了，赶紧回去，睡觉去吧。“
却说班离治好王子的尸蹶之症，欲知后事如何，请看下章分解。