陈寔

陈寔（shí），东汉颍川许县人，字仲弓。初为县吏，曾入太学就读。后任太丘长。党锢（gù）之祸，其他人大多逃亡，他却自请囚禁。党禁解除，大将军何进、司徒袁隗（wěi）请他做官，他都谢绝，选择居家终老。陈寔出身寒微，但通过极端修饬（chì）道德的手段，养成隆盛的名望，虽然官职不高，但影响力冠绝一时，颍川陈氏从他这一代开始崛起。

在《世说新语》中，陈寔又被称为“陈太丘”“太丘”“陈仲弓”等。

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陈寔1

客有问陈季方：“足下家君1太丘有何功德而荷2天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿3，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾4，下为渊泉5所润。当斯之时，桂树焉6知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。”德行1.7

【注释】

1．足下家君：对对方父亲的尊称，这里指陈谌的父亲陈寔。

2．荷（hè）：承受。

3．阿（ē）：山或水的弯曲处。

4．沾：浸润。

5．渊泉：深泉。

6．焉：怎么。

【译文】

有人问陈谌：“您的父亲有什么功业德行，可以担当得起天下的盛名？”陈谌说：“我父亲犹如桂树生长在泰山转弯处，上有壁立万仞的高峰，下有不可测量的深谷；上面受到甘甜露水的沾濡，下面有幽深泉水的滋润。在这时候，桂树怎么知道泰山多高，泉水多深？我不知道我的父亲有没有功业德行。”

【评析】

这则故事意在说明陈寔德行的体现不在于宏功伟业，而在于日常仪范。以桂树比陈寔，说他身处帝王朝廷之下、黎民百姓之上，位置关键而危险，却既能得到帝王肯定，又能为百姓爱戴，已经说明了他德行的高度。

【典故】

泰山桂树　陈谌赞誉其父亲陈寔之语，后用来称赞一个人德行高尚。

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陈寔2

陈仲弓为太丘长1，时吏有诈称母病求假，事觉2，收3之，令吏杀焉4。主簿5请付狱考众奸6。仲弓曰：“欺君不忠，病7母不孝，不忠不孝，其罪莫大。考求众奸，岂复过此！”政事3.1

【注释】

1．长：县一级的行政长官。

2．觉：觉察，发觉。

3．收：拘捕。

4．焉：指示代词，这里代指谎称母病的小吏。

5．主簿：官名，主管稽核文书簿籍、执掌印鉴等。

6．付狱考众奸：交付狱卒拷问更多的罪过。付，交付。考，拷问。奸，邪恶，这里指不法之事。

7．病：疾病。这里是指称母亲生病。

【译文】

陈寔做太丘长，当时胥吏中有人谎称母亲生病要求请假，事情被发觉后，陈寔就拘捕他，命人杀掉他。主簿请求把他交付狱卒拷问更多的罪过。陈寔说：“欺骗长官乃是不忠贞，谎称母亲有病乃是不孝顺，不忠不孝，他的罪过无比之大。拷问更多的罪过，难道还会有超过这个的！”

【评析】

借故请假，固然不对，援引母亲生病为由，更不应该，但因此而死，也难免处罚过重。但这则故事入“政事”，表示了汉末魏晋乃至南朝的一种风气，即面对超越程序执行法律的行为，只要符合当时的道德，就值得肯定。

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陈寔3

陈仲弓为太丘长，有劫贼1杀财主，主者2捕之。未至发所3，道闻民有在草4不起子5者，回车往治之。主簿曰：“贼大，宜先按讨6。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”政事3.2

【注释】

1．劫贼：强盗。

2．主者：主管人。

3．发所：案件发生的地方。

4．在草：妇女分娩。

5．不起子：不养育所生的孩子。

6．按讨：查验究治。

【译文】

陈寔做太丘长的时候，有强盗抢劫并杀掉了资财的主人，主管人抓住了他。陈寔还没有到达案发地，半路上听见百姓中有人生了孩子却不愿养育，调转车头去处理这件事。主簿说：“强盗这件事更大，应该先追究查办。”陈寔说：“强盗杀了资财的主人，怎么比得过骨肉相残？”

【评析】

“生子不举”在中国古代是一种常见现象，绝大多数是因为经济能力不足以支撑养育。陈寔将这件事定义为“骨肉相残”，是比强盗抢劫杀人更严重的刑事案件，准备对弃婴之人进一步查办，符合“天地之大德曰生”（《周易》）的传统思想。

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陈寔4

陈太丘诣荀朗陵1，贫俭无仆役，乃使元方将车2，季方持杖后从，长文3尚小，载著车中。既至，荀使叔慈4应门5，慈明6行酒7，余六龙8下食9，文若10亦小，坐著膝前。于时太史11奏：“真人12东行。”德行1.6

【注释】

1．荀朗陵：荀淑，字季和，举贤良方正，为官清正，曾为朗陵侯相，故称。

2．将车：驾驭车辆。

3．长文：陈群，字长文，陈纪之子，曹魏重臣，首倡九品中正制。

4．叔慈：荀靖，字叔慈，荀淑之子，隐居终身不仕，号玄行先生。

5．应门：候门。

6．慈明：荀爽，字慈明，荀淑之子，隐居十余年，以著述为事，遂为硕儒。

7．行酒：依次斟酒。

8．余六龙：指荀淑的其他六个儿子。据记载，荀淑的八个儿子均有才学，当时人称“八龙”，其中又以荀靖、荀爽最为出色。详见后文【历史链接】。

9．下食：为用餐准备食物。

10．文若：荀彧（yù），字文若，荀淑之孙，初依附袁绍，后归曹操，为曹操的主要谋士。

11．太史：官名，掌管天文、历法等事。

12．真人：品行端正的人。

【译文】

陈寔去拜访荀淑，他贫穷俭约，没有仆人，就让陈纪驾车，陈谌拿着手杖跟随其后，陈群年纪还小，就坐在车里。到了荀淑家，荀淑叫荀靖去门口迎候客人，荀爽依次给客人们斟酒，其余六个儿子准备饭菜，荀彧年纪也还小，坐在荀淑膝上。当时太史上奏：“有才德之士向东出行。”

【评析】

此则故事入“德行”，意思是陈氏、荀氏教子有方，在没有仆役的情况下，晚辈愿意亲自伺候长辈出行、饮宴，值得推重。陈寔、荀淑在士大夫中的影响力已经远远超出他们的官职。这是汉末割据势力形成和后来九品中正制确立的重要基础。

【历史链接】

八龙　相传上古贤君高辛氏有八个富于才华的孩子，被称为“八元”；上古贤君高阳氏也有八个富于才华的孩子，被称为“八恺”，后世常用“八元八恺”比拟贤臣。这里是因为当时有人用“高阳八恺”的典故称呼荀氏子弟，故他们被称为“八龙”。