第92章 选择接班人

帝尧去历山寻找的这位贤人,名叫舜。在舜很小的时候,他的母亲就已经过世。父亲瞽叟不甘寂寞又续娶了一个老婆。舜的后母对舜很不好,可是舜依然毫无怨言地操持着一家人的生计,希望可以换得一份家庭的温暖。

但是舜的希望很快便落空了,在后母为父亲生下了小儿子象后,就开始千方百计地在父亲面前挑拔是非。最后老迈昏庸的瞽叟竟然听信这个妒妇的话,将舜赶出了家门。

舜离家之后,一个人孤零零地四处漂泊。就在他漂泊的这段时间里,遇到了一有道之士——务成。务成见他天资聪慧,于是就收他做了徒弟,并将一身本领倾囊相授。

数年后,舜学成下山。来到历山,开始耕作。

刚开始历山的百姓,并不喜欢这个陌生的外地人。但没过多久,当地百姓就发现这个新来的外地人,不但人很和善,而且还精通很多知识,能够帮他们解决很多他们无法解决的问题。于是,他们开始渐渐喜欢上了这个陌生人,并推举他成为了他们的首领。

很快舜的才能,就传到了周边几个部落。周边几个部落为了能让自己的百姓吃上一口饱饭,便开始举族前来归顺于舜,一时间舜所居的历山之处,就汇聚成了一个大都市。

当帝尧与契和羿两位爱将来到历山之时,一下子,就被眼前的景象给镇住了。帝尧不由得赞叹道:“好一个大都市。此地,据我看来已经不比帝都差多少了。”

契也是啧啧称是,并感慨道:“与姑射四贤相比,舜要更上一筹呀。”

羿问道:“为什么?”

契答道:“四贤之才与舜相比,可以说是不分高下。可是四贤之胸襟与舜相比,则是一天一地。”似乎是怕羿听不明白他的意思,于是契接着又说:“四贤有才,却是清高孤傲,不融于世。舜有才,却学以致用,造富一方。”

羿听完契的一番分析之后,不觉心中豁然一亮:“的确如此。”

三人此刻脸上都露出了一份难得的笑容,似乎此刻他们发现了世间罕有的一份奇宝。

三人连袂进入到部落,经过一番打听,他们很快就找到了舜。

当舜第一眼看到帝尧一行三人时,见他们衣着华贵,气质不凡,就已猜出三人身份不简单,于是他非常谨慎地问道:“三位是谁,不知找在下有何事?”

帝尧并没有回答,只听契应道:“我们来自帝丘,早闻先生大名,今日特来拜会,希望舜先生不要见怪。”

舜笑道:“先生客气了,三位都是贵人,能够来到我们之个小地方,我们已经非常荣幸了,那敢有什么怪罪之心。”

契也是微微一笑,然后把话锋一转,问道:“听说帝尧自登基之后,广招四海贤才,共扶社稷。先生大才,为什么不去?”

舜答道:“在下不是不想,而是不能。如今天下初定,朝中关糸盘根错节,我去之后,若是想有所作为,必先打通各种关节,但要找通这些关节,就必须依附于一些人,这样将来要些在朝中有所做为,则要看这些人愿不愿意让你有所做为,所以,与其什么都做不成,还不如在此地经营我们这片土地为好。”

听到这里,帝尧插话道:“不知先生,可曾婚配?”

舜答道:“还未娶妻。”

帝尧说道:“在下正好有两个女儿:一个叫娥皇,一个叫女英。现在都还没有婚配,与先生正好合适。如果先生不弃,我愿将两位小女嫁于先生。”

舜心中暗忖:这位老先生,可真有意思,第一次见面就要把自己女儿嫁于人家。人家又不知道他的女儿品貌如何,又如何回答。但看他的样子,身份一定不一般,做事也绝不是随意之人。那为何会如此行事。

帝尧似乎是看出了舜的心事,于是说道:“我这两位小女,资色虽说算不上绝色,但都还说得过去。至于操持家务,孝敬父母也都还说得过去。老夫只所以急着想将两个女儿嫁于先生,那也是看中了先生的才学和人品。”

舜知道,帝尧所说得每一句话都是一种谦词。他的两个女儿人品相貌虽然未必绝佳,但也绝不会是他说得那样“说得过去”。再则,他虽然猜不出帝尧的真实身份,但可以肯定他绝对是个极贵之人。如果自己这个时候还要拒绝的话,那就真实有些不识抬举。于是舜便答应了这门婚事。

帝尧与舜谈完婚事之后,又谈了很久,这才离开了历山往回赶。

在回去的路上,契有些不解地问:“为什么要将两位帝女全部嫁于此人。”

“为了天下黎民。”帝尧说道:“孤想将天禅让于此人,可又怕此人图有其表。所以只好委屈我那两个女儿,让他们帮我考察一番。”

契没有再说什么,羿本想说些什么,但却被契给制止了。羿虽然并不知道契为什么要阻止自己,但想来一定有他的道理,所以也就不再多言。

舜和两位帝女的婚事,在帝尧回到平阳没多久,就办理了。历山没有一个人知道舜娶得两个媳妇就是帝女,因为帝尧在嫁女儿的时候,只是以一个平民女子的身份嫁了出去。

在办理完两个女儿的婚事之后,帝尧召来了羲和的四个后人,他们分别是羲仲,羲叔、和仲和和叔。

由于帝挚这些年疏于政务,所以致使很多政务都荒废了,其中最为严重的就是历法。现在百姓所用的历法都还是帝挚时期的老历法,历法上的时日与实际早已严重不符,给百姓造成了许多的不便。因此帝尧请来羲和家族的四位贤人,共同参研历法,制订出一部新得历法,好指导百姓生产生活。

羲和四兄弟没有辜负帝尧的期望,经过了几年的辛苦钻研,他们终于制订了一部较为科学的历法,百姓称这部历法为尧历。