第15章 阀阅 【“阀阅”为何指世家 巨室】

“军阀”一词，据康有为的学生任启圣在《康有为晚年讲学及其逝世之经过》一文中记载：“某年徐在沪请天游同学三数人晚餐，余亦在座。余偶提军阀二字，徐高声说：‘军阀二字，由梁任公翻译而来。日本军人可称阀，概皆幕府子弟。若中国军人都是穷光蛋，何阀之有？只可称军人，不能称军阀也。’”

“徐”指康有为的弟子徐勤，据徐勤说“军阀”一词系梁启超从日文翻译而来，而日本军人之所以称作“军阀”，是因为他们都是掌握军权的幕府子弟的缘故。此说不确，因为古汉语词汇中早就有“军阀”的称谓，《新唐书·郭虔瓘传》开篇就称大将郭虔瓘（guàn）“录军阀，迁累右卫骁将军，兼北庭都护、金山道副大总管”，意思是录其军功，屡次升迁。这里的“军阀”指军功，引申而指割据一方的军人集团。

那么，“军阀”为什么能够表示这个意思？“阀”又作何解？原来，这个称谓是从汉代的“阀阅”制度而来的。

司马迁在《史记·高祖功臣侯者年表》开篇就写道：“古者人臣功有五品：以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。”根据司马迁的记载，大臣的五等功还要追溯到更远，此之谓“古者”。

“勋”的本义是“能成王功”，即能够帮助国君“立宗庙定社稷”，比如周公帮助哥哥周武王推翻商朝建立周朝，这是最高一等的功劳；不需要使用武力，而是用言论帮助国君治理国家称“劳”，这是第二等的功劳；使用武力的则是第三等的“功”；“阀阅”一词，古书原本多写作“伐阅”，“阀”是“伐”的分别字，“伐”指征伐之功，一一标明功劳等第称第四等的“伐”；“阅”的本义是物品从门中出入，要一一计数，引申而指阅历，第五等功劳就是指根据阅历所确定的功劳等第。

司马迁接着又写道：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。’”“封爵之誓”指汉高祖刘邦定天下之后，赐予功臣分封的符信和丹书铁券，封进金匮和石室，藏之于宗庙之中，以示后代将永享封爵。“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔”就是用丹砂写在铁券上的四句誓词，意思是：使黄河细如腰带，使泰山小如磨刀石，这都是极其久远的时间才能够做到的事情，因此用来比喻保佑国家永远安宁，功臣的功劳也当传之久远以至于无穷。

这当然是一个美好的愿望，但却不可能，因此司马迁评价道：“始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”当初何尝不是想巩固国家的根本，可是到了子孙后代就逐渐衰微了。

从此之后，就用最后两等的“阀阅”来指代对国家有功劳的官宦人家。到了南北朝时期，这一制度更是落实到了具体的门第建筑之上。据南朝梁的学者顾野王所著字书《玉篇》载：“在左曰阀，在右曰阅。”也就是说，有功劳的官宦人家，要在门口树立两根表功绩的柱子，柱子上写明功劳状，左边的柱子称“阀”，右边的柱子称“阅”。

这两根称作“阀阅”的柱子还有具体的形制要求。据《旧五代史·晋书四》载：“正门阀阅一丈二尺，二柱相去一丈，柱端安瓦桶墨染，号为乌头。筑双阙一丈，在乌头之南三丈七尺。夹街十有五步，槐柳成列。”所谓“乌头”，是指“阀阅”这两根柱子上用半圆形的筒瓦装饰，染成黑色。据南宋学者郭知达《九家集注杜诗》所引《营造法式》载：“唐六品以上通用乌头大门，又曰表揭，又曰阀阅。”可见唐代时乌头大门乃六品以上官宦人家的标准配置。

这就是“阀阅”一词之所以指代世家、巨室的由来。