大学章句

【注释】

①大学之道：古代教育分小学、大学两个阶段。八岁入小学，十五岁入大学。道，事物应该遵行的原则、道理。②明明德：彰明自己固有的德性。前一“明”字作动词，彰明。明德，指人所固有的德性。③亲：宋儒注“亲，当作新”。④止于至善：达到至善然后停止。以达到至善为终极目标。止，停止。⑤知止：知道应该达到的目标。止，指上文“止于至善”所说的当止之地，应该达到的目标。定：坚定的方向。⑥虑：思虑。⑦先后：先后的次序。朱注“明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后”。⑧先修其身：修养身心，完善自身。修，修饰、修理。⑨厚：朱注“所厚，谓家也”。

【大意】

大学的指导原则，在于彰明人固有的德性，帮助人们改过图新，以达到至善为终极目标。知道应该达到的目标，才能有坚定的方向。有坚定的方向，心态才能宁静。心态宁静了，才能随处而安。随处而安，才能周密地思虑。周密地思虑了，才能得到希望达到的结果。万物都有根本、有枝节；万事都有终极、有开始。知道在这中间把握先后次序，就接近正确的道路了。古代想在天下彰明德性的人，先要治理好他的国家；要治理好国家，先要管理好自己的家族；要管理好家族，先要完善自身；要完善自身，先要端正自己的心；要端正自己的心，先要做到意念真诚，没有杂念；要意念真诚，先要得到知识；得到知识的途径在于探究事物内含的道理。事物推究清楚了，就能得到知识，有了知识，然后能做到心意真诚，心意真诚了，然后心就能端正，心端正了，然后自己能得到完善，自身完善了，然后家能够得到管理，家管理好了，然后国家能够得到治理，国家治理好了，然后天下能够太平。从天子到普通百姓，一概都要以修身为根本。根本乱了，而枝节能治理好，是不可能的。所重视的是应该轻视的，所轻视的是应该重视的，（要想得到成功，）是从未有过的。

以上一章，朱熹定为《大学》的“经”，认为是曾子所记述的孔子的话。本章提出大学之道“明德、亲民、止于至善”的“三纲领”和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的“八条目”，全面说明了古时大学的宗旨、要求和为学的次序。“三纲领”概括了教育的本质和要求。明德，是修己。亲民，是安人。这两点体现了孔子“修己安人”的要求。今天的教育，根本的要求是立德树人，培养一代新人，正是明明德和亲民在当代的表现。止于至善是要达到的目标，明德、亲民都要求达到至善的境地。“八条目”是达到至善的途径和次序。而所有一切，“壹是皆以修身为本”，这是孔子、儒家思想根本精神之所在。只见“三纲领”“八条目”而忽略修身为本，就失掉了为学的根本。

本章特别提出认识事物的本末终始，“知所先后，则近道矣”，不仅是理解把握“三纲领”“八条目”的根本指导原则，也是办好一切事必须具备的智慧。读者宜细心体会。

【注释】

①《康诰》:《尚书·周书》中的一篇。②克：能。③《大甲》：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。④顾：顾念。:“是”的古体，代词。⑤《帝典》：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。⑥峻德：《尧典》中作“俊德”。“峻”“俊”相通，高大。

【大意】

《康诰》说：“能够彰明那光明的德性。”《太甲》说：“常想着那上天赋予的明德。”《帝典》说：“能够彰明那崇高的德性。”都是说的要自觉地彰明自己的德性。

由此章开始以下十章，朱熹定为解释上章经文的传。本章解释“明明德”。引用《尚书》三处文字，都是说明一个意思：明明德是自明，自己彰明自己固有的德性。孔子《论语》讲修身崇德，“为己”“由己”“求诸己”，《孟子》讲“尽心知性”“反身而诚”，也都是自明己德的意思。怎样理解明德是自己固有，又如何才能自明己德？都要从《论语》《孟子》中方能求得答案。

【注释】

①汤之《盘铭》：商汤浴盆上的铭文。②日新：一天之内能涤除污垢而自新。③作：鼓舞，兴起。④《诗》：此处指《诗经·大雅·文王》。

【大意】

商汤浴盆上的铭文说：“如果一天之内能去除污垢有新的面貌，那就要每一天都去除污垢而自新，日复一日地自新。”《康诰》说：“鼓舞那些自新的人们。”《诗经》说：“周虽然是古老的邦国，却因为能革新自己而秉受天命。”所以，有德的君子总是在一切方面力求做得最好。

本章解释“新民”。提出两点：要日新，日日新，又日新，坚持有恒，不懈追求；要“无所不用其极”，追求最好，止于至善。