神圣“中心”：创世神话中的认知原理

彭兆荣1

（1，厦门大学，福建厦门，361005）

摘要：“中心”的认知是一个有限合理的悖论。有“中心”就有“边缘”，“中心——边缘”架构与古希腊的地理学有关。世界上的古代文明大都有自己的“中心说”，几乎没有例外。神话表述原本是现实中“真实”的变形化表述，也有地理依据。“中心”的原始意义来源于人群聚落的地理空间。中国有自己的“天下体系”，中华文明的政治地理学也秉承“中心”（包括“中国”）理念，这便是“一点四方”的形制。世界的“中心”原理，早在创世神话中就已经定型，成为原型。虽然世界的格局一直在发生变化，“中心话语”也会随着发生变化，却不妨碍其历史的谱系和客观的存在。

关键词：“中心”；创世神话；认知原理

无论如何，世界是有“中心”的，因为人类的认知是以自我为“中心”向外推展，这是人类的认知原理。看看每个国家的地图，自己的国家大都在“中心”位置。世界上的创世神话反映了人类原始认知的原理，故都有神圣中心。

无论如何，世界是唯我为“中心”的，这是政治地理学原理昭示的道理。看看《禹贡》之“九州攸同”“四海会同”“成赋中邦”便能明白。“中邦”原是“天下体系”之原理，“中”（中土、中国、中原、中央等）皆由此而衍出。

无论如何，世界都没有“中心”，因为地球是圆的，这是自然地理告诉人们的道理。“圆”在客观上是无所谓“中心”的，如果有，每一个点都可以是“中心”。不过，那就是认知性的，主观的。