5.2 《论语》孔子论礼乐
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期教育家、思想家、政治家，儒家学派创始人。孔子曾任鲁国司寇，后带领弟子游历于宋、卫、陈、燕、齐等国十四年，均不为所用。孔子晚年专注于文化典籍的整理与传承，是商周礼乐的传承人；致力于教育和整编古籍修订六经，述而不作。其弟子与再传弟子整理的《论语》是记载孔子主要言论的文献。《论语》在汉代不受重视，至南宋朱熹将《论语》提升到经的位置，列为四书之一。后世形成了孟子、荀子、董仲舒、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等大儒传承的儒家学派，其影响力尤其深远。
周武王死后，成王年幼，开国元勋周公姬旦摄政，历时七年，平定了管蔡之乱，分封诸侯，稳定了周初政局。周公姬旦依据周人原有制度，参酌殷礼，制定出一套完整的治理国家的典章制度，这就是后世儒家极力称颂和推崇的“周公之礼”。周公礼治通过乐的形式表达出来，具有严格的封建等级制度，以此维护国家的稳定。《泰伯》载：“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。’”周室衰微以后，礼崩乐坏，春秋战国是弥漫着战争杀伐之气的时代，孔子是周礼的推崇者，窃窃以“悠悠万事，以此为大，克己复礼”，对生灵涂炭的战争、刑罚与暴政深恶痛绝。
孔子的核心思想是仁爱，《论语·八佾》载：“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”孔子倡导的是仁政，具体的教育方法是诗教、礼教、乐教。汉许慎《说文解字》曰：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”历史事实证明，以礼乐仪式文化为形式，以仁爱为核心，以礼乐为文明的以文治国方法的儒术，具有以文治国的合理性。《子路》载：“子曰：‘名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。’”其后，商鞅变法，李斯为秦丞相，秦始皇焚书坑儒，以暴政治国，皆不得善终。汉儒董仲舒“废黜百家，独尊儒术”，以孔子为代表的儒家思想，经过历史的筛选，取得了独尊的地位。
孔子倡导周代礼乐仪式。《卫灵公》载：“颜渊问为邦，子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冠，乐则《韶》、《舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。’”描述了孔子对礼仪服饰乐舞的向往。孔子要求音乐“乐而不淫，哀而不伤”，认为《诗经·关雎》达到了这样的境界。《八佾》载孔子对《韶》乐的评价是：“尽美矣，又尽善也。”对《武》的评价是：“尽美矣，未尽善也。”孔子将山水的观赏与智者、仁者相对应。《雍也》载：“子曰：‘知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。’”在智慧与仁爱两方面，孔子对仁爱予以高度的评价。
孔子对音乐有深刻的理解与爱好。《论语·述而》载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”对于礼乐艺术的爱好，《雍也》载：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子对于周代礼乐文化异常推崇。《阳货》载：“子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉。’”孔子推崇的是周代祭祀礼仪的雅乐，对于不是正统祭祀的音乐非常厌恶。《阳货》载：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”
礼乐是一种温柔的统治国家策略，表现为周代礼仪形式与乐舞的感人艺术。从古代的祭祀仪式、节庆仪式到典章制度礼仪，天子、诸侯、卿、大夫、士有明确的礼乐规格。天子使用乐器为宫悬，乐器四面排列，乐舞的规格“八佾”，六十四人献舞。诸侯使用乐器为轩悬，乐器三面排列，乐舞的规格“六佾”，三十六人献舞。卿、大夫使用音乐的规格为判悬，乐器两面排列，乐舞的规格“四佾”，三十二人献舞。士使用音乐的规格为乐器一面排列，乐舞的规格“二佾”，十六人献舞。吴敬梓《儒林外史》第三十七回《祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲》对泰伯祠大祭有具体的描述有主祭、亚献、终献三人，大赞、副赞、司柷三人，引赞二人，司麾一人，司尊三人，司玉三人，司帛三人，司稷三人，司馔三人，领队二人，司球一人，司琴一人，司瑟一人，司管一人，司鼗鼓一人，司敔一人，司笙一人，司镛一人，司箫一人，司编钟、司编磬二人和六六三十六个佾舞的孩子，手持龠、翟舞蹈，共计七十六人。祭祀仪式有奏乐、迎神、跪拜、升香、初献礼、亚献礼、终献礼，献酒、献玉、献帛、献稷、献馔，三次奏至德之章，舞至德之容。金奏、撤馔、止乐、退班、焚帛、礼毕。祭祀礼仪以乐舞、献祭、赞词为仪式，隆重而又烦琐，儒生传承了祭祀仪式。
儒家学派是以恢复周礼为学术理想的学派，具有神职人员的特征，其服装称为儒服，博带高冠，是儒生从事礼乐演奏的礼服。《墨子·非儒篇》：“儒者曰：君子必古言服，然后仁。”说儒生有特别的衣冠，其制度出于古代。但是孔子对儒服的看法，表达了儒服的形成过程。《儒行篇》孔子对鲁哀公说：“丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠，丘闻之也，君子之学也博，其服也乡，丘不知儒服。”孔子是殷人的后裔，最初的儒生都是殷遗民，穿戴殷代的古衣冠，行殷礼。孔子说：“周因于殷礼，所损益可知也。”夏、殷、商、周礼仪传承，周礼源于殷商，有所变异增删。儒家的“礼”以音乐、舞蹈、诗歌、服装的艺术形式，表现政治的祭祀仪式、外交仪式、等级制度。儒生是熟悉祭祀礼仪的神职人员，是掌握文化艺术的专门人才。儒家文化重视家族，以宗族制度规定人伦关系，祭祀先祖，尊敬老人，重视礼乐，畏惧天命，崇古保守。梁启超《清代学术概论》将孔子作为先秦学派的北派正宗，其弟子有孟子、荀子等。儒家学术务实际，切人事，贵力行，重经验。明政法，重阶级，外夷狄，内其国，崇尚修身齐家治国利群的精神。