第2章 序1 请停止压抑：愤怒是有价值的

你是否会一再问自己：“我感觉到的是生气、愤怒，还是愤恨？”或者：“我只是不太开心，心情不好？”

首先，我想先带你了解各种情绪的定义，以便你知道在本书中如何使用它们。

通常，生气被视为愤怒或愤恨的“简易版”。

很多女性会对自己说：“是的，我有时甚至会经常生气，但是是愤怒或愤恨吗？不，我没感觉到。”

当这位女性说自己“生气”的时候，或许她也有一点点愤怒。生气、愤怒和愤恨是相关的几个情绪，它们虽是对外部事件作出的反应，但也可以是对内在经历和思想的反应。

与生气不同，愤怒通常被体会和理解为更庞大的东西。而我认为，两者之间是相通的。

愤怒是一种从内心深处浮现的情绪，有时可以完全取代我们的思想和感觉。不论是生气还是愤怒，都是我们的身体所能够感受到的。

它是一种从我们的腹部升起，我们能够在手上，或者握紧的拳头上感受到的存在。或者我们可以在腿上感受到它，想要跺脚。

我们感受它，直到它上升到我们的面部，使我们的脸脖子变成红色；我们的眼睛射出愤怒的火光，或者眯起。

当我们试图控制这种力量，并让它留在身体内时，我们会咬紧牙关，收紧颌骨。

我们的心跳会加快，会感受到头部的压力。有些人还会在胃部感受到这种压力，胃里有一种翻江倒海的感觉；或者在暴怒时我们会非常冷，就好像血管里的血液都冻结了一样。

生气的感觉也可能是不明确的。一个人生气了，可能没有具体的理由。而当一个人愤怒时，主要原因、触发因素通常都很清楚，愤怒则是人对此做出的反应。

愤恨是一种非常有针对性的愤怒，它和价值观、具有明确的思维相联系。

愤恨通常被认为是正常的、合理的，因为它通常聚焦于某些引发愤恨的特定情况和经历。愤恨有其合理的一面。人们受到严重伤害，或者权利被侵犯时的心情，我们也称为“盛怒”。愤恨的这种形式通常可以被理解，并且很多人认为是合理的。

它通常也是我们自己或身边的人遭遇巨大不公正待遇时的反应。比如，父母在得知他们的孩子受到伤害时，就会表现出这样的愤恨。愤恨主要是对所经历的不尊重、无情、不公正和对尊严的漠视和侮辱时的反应。

我们必须能够区分生气、愤怒和愤恨这些强烈感受的心理状态及情绪。

情绪是情感的基础

如果某人产生了一种恐惧的基本情绪，就会对某些情况产生反应，出现更多恐惧情绪。一个在烦躁情绪中的人，对琐事的反应会比别人快。对某位女性来说，可能一个小小的怒气就已经是一种非常强烈的感觉了；但对另一位女性来说，这种怒气可能完全不重要，且毫无意义。她可能会否认自己生气了，只是感觉有些不好。

这表示：在对自我和他人的感知中，对情绪强度的评估可能大不相同。这种情绪没有客观的衡量标准，因为生气和愤怒的程度一向是主观的体验。

情绪可能由不同的内因和外因所触发

有时感觉情绪来得毫无缘由，但它就是存在。如果我们仔细寻找线索，就能找出是谁或什么激怒了我们。

我们可以了解触发情绪的因素，还可以看到我们内心的想法和判断，这对我们很有助益和启发性。这些都对我们生气的程度有很大影响。

其他人无法惹恼我们，我们的怒气永远都是我们自己对某事所做出的反应。

正确的表达方式不应是“你激怒了我”，而应是“如果你……我很生气！”当然，其他人的行为可能是触发我们生气的因素，但是，是否对此生气，是我们自己决定的，责任也只在自己身上，与他人无关。

但生气通常并不只是我们自己的问题，因为它也与我们同其他人的关系有关，并且对方也要对其行为负责。

如果我们决定，以后不再因为另一个人生气，这种方式并不足以成为解决方案，还需要我们和他之间达成一致。

我们接受自己的愤怒吗？

我们可以清楚表达出这种感情吗？我们是否担心别人如何看待我们的情绪？如果我们表现出愤怒，会产生什么影响？我们是否应该因此而感到羞愧甚至抱歉？

情绪及其表达通常是在某种社会背景下进行的，不可能脱离我们与环境，或者与我们重要的人的接触。一种反复出现或者非常确定的情况，一种说话方式，或他人的特定行为都可能会触发我们的怒气。

我们也可能会对自己的行为或想法感到生气。

通常，当下让我们感到失望或受伤的事情，或者被否定的情绪会引发我们的生气和愤怒。其实，回忆过去的经历也可能重新唤起我们的“旧”愤（请参阅本书第69页“如果我们像收集打折券一样积攒愤怒”）。

情绪不仅会控制我们的行为，而且会影响我们的感知。

如果我们心情不好，我们会对外部环境做出生气的反应。同时，我们也会越来越多地感知到外界的消极方面，而不是快乐和愉快的事情。

当我们的感知处于“阴郁”状态时，一个“小不快”很容易会变成“大不悦”。

情绪对外界也有影响

即使我们压抑自己的怒气，不去感受它，其他人往往也能感受到它。

当我们观察他人时，我们大脑中的某些神经细胞会以同样的方式被激活，仿佛我们自己也进行了所看到的行为。这些神经细胞被称为镜像神经元，在它们的帮助下，有时我们可以感知到比当下实际意识到的更多。

因此，我们压抑的情绪并没有消失，只是我们自己不再去碰触它们。但是，它们仍然存储在我们体内。所以，压抑的愤怒会让我们的身体感到紧张。

情绪也会伪装

情绪也会伪装，比如，当我们生气或焦虑，却表现出伤心，就是这种情况。

这与我们童年的成长经历有关，与我们如何感知、正确定义和分类不同的情绪有关。例如，如果一个家庭禁止生气，因为他们认为愤怒和生气是“邪恶的”，这样孩子们很可能会压抑自己的愤怒，不再表现出来。孩子们这样做是因为害怕如果他们表现出愤怒，父母就不再爱他们了。

通过这样的方式，孩子们通常会学会产生“替代感觉”，即他们所感知的感觉与原本的感觉不同。这会使某些情绪完全被隐藏起来。然后他们会说“我从不生气，我不知道什么是生气”或者“我从不害怕”。

情绪也不总是单一的、明确的

有时，它们会同时出现、混合或重叠。

它们也可以相互矛盾，在被接受的同时又被拒绝。

例如，一个女性可能会发火，但又为自己的怒火感到羞愧。她爱她的丈夫，同时又对他很暴躁，感觉心烦意乱，不知道自己应该遵循哪种情绪。愤怒和同情也很容易被混淆，因此，同情有时会覆盖、拒绝以及完全吞噬愤怒。

有些人容易出现述情障碍，这往往意味着他们的感情很少、很弱。

我们发现，还有一些人，他们存在情感僵化的问题。也就是说，一种感觉会持续很长时间没有变化。因此，缺乏调节情绪的能力，他们无法或难以体验到存在细微差别和层次的不同情绪。

就像抑郁的人会感觉感情麻木一样，他们无法感受到生气，甚至强烈的愤怒。如果一个抑郁的人感觉到生气，那一定是因为他自己以及（主观想象的）自己的不足。相反，还有一些人简直要被他们自己的情绪淹没了。

不论是大声向外，还是安静向内，高度敏感的人在情绪上会快速做出反应。当然，也有人几乎是随时都在表现自己的情绪，并且倾向于戏剧化的表达方式。在本书的不同章节，你会遇到非常不同的情感表达方式，这些情感表达方式始终与处理愤怒和生气有关。

在向外界表现愤怒和生气并导致进攻性或充满敌意的行为时，我称之为“攻击性”。

大多数情况下，“攻击性”这个词是一个贬义词。但是，从其起源看，它其实是一个中性词。拉丁语“aggredi”的意思是“攻击”，但也可以只是“接近某人或某物”的意思。

因此，在完形疗法中，攻击性也被视为人们改变环境，以满足其需求所需的积极力量。

请想一下我们常用的短语“开始做某事”。（译者注：德语Etwas in Angriff Nehmen中的Angriff即攻击的意思。）

当我们开始做某事时，通常并没有敌对动机。

因此，对于攻击一词我们可以区分为：

执行性攻击：指的是用能量和力量去满足一种愿望和需求。

防御性攻击：这是一种旨在保护自己，建立自我边界的防御。在这种攻击形式中，人们普遍认为它可能会造成其他伤害或损害。

攻击性攻击：这是一种以伤害和破坏为目的的主动攻击。这种类型的攻击也并非无缘无故，正如前面所说，这通常是一种延迟攻击，在其他地方无法表达的伤害和失望，现在正在寻求任意一种或类似的情况表达出来，以便自己能喘口气。从外界看来，这种攻击性攻击是突如其来的，因为某人突然发怒，别人无法理解为什么他会在此时此刻生气。

攻击性可以是公开的，也可以是隐藏的。

公开的攻击性可以以肢体暴力的形式，也可以通过伤害性的语言攻击、大声尖叫和咆哮、粗俗的语言以及损坏财物的形式表现出来。

隐藏的攻击性则可以通过抛弃、拒绝接触和失去联系，通过有针对性地漠视、无视等方式表现出来。很多人都亲身经历过不沟通的冷战是多么消磨爱意，令人痛苦。攻击性是在试图保护我们免受痛苦和伤害。

神经生物学家约阿希姆·鲍尔驳斥了攻击本能的理论，攻击似乎是人类的本能，就像一个向外推动的驱动器，想要满足对外界的需求。

阿希姆·鲍尔将攻击性视为生物学上根深蒂固但“应对潜在危险情况的反应性行为程序”，即作为一种回应身体和心理痛苦的方式。当接纳、关心以及归属感这些基本需求受到威胁时，就会引发恐惧，人们就会做出攻击性的反应。

如果攻击性不被允许，因为经验和反应使他们感到害怕，则人们就会退缩，变得沮丧，并且可能会自我破坏。

这主要会出现在外在的力量关系和依赖关系中，因为特别害怕失去归属感和认可。

因此，当达到“痛苦极限”时，愤怒和攻击性会起到保护作用。

攻击性作为一种身体或语言行为，往往伴随着生气、愤怒、愤恨或者仇恨等情绪，尤其是在刺激阈值较低的情况下。

也就是说，当一个人对外部刺激反应非常快速而敏感时，可能会本能地冲动，时常也是不合时宜地表现出攻击性。但是，攻击性也并不总是伴随着上述感受。而我们所说的“冷酷的愤怒”实际上则毫不同情对方，这主要是由于以前的被压抑愤怒是有计划、有预谋且冷酷无情的。