秋興并序（二首選一）

昔潘黄門以三十二見二毛，爲賦《秋興》 [1] 。余則二十有三耳，臨風攬鑒，已復種種 [2] 。早凋如此，其何以堪！且念人之以白頭蓋棺者，十不得一，而余已先見此也。有慨於懷，率爾成詠。藻詞莫託，感均期一 [3] ，和之云爾。

其二

嚴飇一何疾，勁草心不憂 [4] 。白髮本至公，不上松期頭 [5] 。蓬壺一水隔，大藥知難求 [6] 。奈何處一世，俯仰同累囚 [7] 。未識生人樂，行將成土丘 [8] 。迴風蕩四壁，日影何翛翛 [9] 。恨隨孤蓬發，思逐纖塵流 [10] 。嗟余未聞道，何能齊短修 [11] 。徵衰非一端 [12] ，淚下不可收。

【注释】

[1] 潘黄門：晉文學家潘岳，字安仁，曾任節事黄門侍郎，故稱潘黄門。潘著有《秋興賦》。二毛：見《不寐》注[5] 。

[2] 攬鑒：看鏡子。種種：頭髮短而少，形容衰老。《左傳·昭公三年》：“余髮如此種種，余奚能爲。”

[3] 謂文辭不足以表達，只是對秋天和人世的感慨是一致的。

[4] 嚴飇：强風。勁草：堅韌的草。多喻堅貞不屈的人。《東觀漢記·王霸傳》：“上謂霸曰：‘潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風知勁草。’”《舊唐書·蕭瑀傳》：“因賜瑀詩曰：‘疾風知勁草，板蕩識誠臣。’”

[5] 松期：赤松子與安期生，相傳爲古之養生得道者。

[6] 蓬壺：即蓬萊。古代傳説海中的仙山。《拾遺記·高辛》：“三壺則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器。”大藥：謂不死之藥。白居易《浩歌行》：“既無長繩繫白日，又無大藥駐朱顔。”

[7] 俯仰：一舉一動。累囚：囚犯。意謂自己的行動俯仰由人，如同囚犯。

[8] 土丘：指墳墓。

[9] 迴風：旋風。《楚辭·九章·悲迴風》：“悲迴風之摇蕙兮，心冤結而内傷。”翛翛（xiāo）：錯雜貌。柳宗元《謫龍説》：“及期，進取杯水飲之，嘘成雲氣，五色翛翛也。”

[10] 孤蓬、纖塵：指細小的事物，微不足道的事情。意謂因小事而引起煩惱。

[11] 聞道：懂得道家的學説。齊短修：對夭折和長壽同樣看待。《莊子·齊物論》：“天下莫大於秋毫之末而泰山爲小，莫壽於殤子而彭祖爲夭。”王羲之《蘭亭集序》：“況修短隨化，終期於盡。”

[12] 徵衰：徵驗身體衰弱。一端：一個迹象。意謂自己的衰病有多方面的表現。