林石说：“明代散文家袁宏道云：‘嵩如眠龙，可谓善状’。在嵩阳书院附近遥望太室，山形凝重，如长城障天；远近齐高，无低昂之态。深而探之，岩壑各异；奇木纷繁，阴晴朝暮；风烟雨雪，其变无常。及登绝顶，峰岭纷出；环顾四方，脉络分明。南多悬岩，北多峻阪，东多断峤，西多重障。抬望眼，千重远山，霞举云矗，澄明空日，海阔天空，天之为高，地之为下。”
黎萍说话了：“明朝大旅行家徐霞客一生登山无数，敢于攀登别人没有攀过的山路，有一次，他从山上掉进激流里，人差点被水淹死。可是，他以后照样跋山涉水。他在《游嵩山日记》中写道：登顶太室后，问下山的道，山人说，正路从万岁峰到山下有20里。若从峡谷上悬溜而下，可省其半，不过路极险峻。”
田幻想说：“徐霞客喜出望外，人说太室有奇无险，倒要看看奇险与否。他拄着手杖，身体贴着岩石，在荆棘丛中钻行。既而从石峡中蹴溜直下，头上夹崖逼天，峰顶雾滴如雨。崖势愈险，陡峭到欲行不能，欲止也不能。一峡穷尽，复转一峡，景色也越来越壮观。下山后，他于法王寺回望嵩门以上，只见峡中有云气出没，于是感叹道：那就是我所下之峡，‘安知身自此中来也！’严冬之时，惊出徐氏一身冷汗。这就是太室山，远望平实澹冶，深入其境，方知其飞扬跋扈。所以，古人云：太室胜在山上。”
神话博士说：“南瞻少室，山肩如削，如铜墙铁壁。北望少室，峰峦层叠，似千叶舒萼。东张西望，群峰飘缈；峭拔凌厉，千仞壁立；峻峡如擘，横云堆翠；冉冉天半，云之在下！袁宏道云：少室奇秀，可远观而不可近看。故少室胜在山下。”
黄梅说：“少室山有36峰，峰峰犀利插天。惟北峰望洛、御砦可登。于望洛峰巅西瞰，古都洛阳历历在目，古时嵩洛一体，因之得名，雨后初晴，极目河洛，北望太行、王屋，南瞻三涂、汝海，黄河东注，颍水西来，烟岚从山涧中升腾，如坠五里雾中；白云在半空中飘逸，信手可摘。如此胜境，可惜登临者甚少，神遇此景者，少之又少矣！”
龙小宏说：“到底是画家，你说得真美。我听摄影界朋友说过，少室其余诸峰，只能于山之西面，绕山半绝壁而行，上悬危岩，不知天高，下临深谷，不知地厚。十步形异，百步态殊。”
林石说：“《山海经》说：‘少室之山，其上多玉。’唐人李颀诗云：‘少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。’少室晴雪是站在少林寺方丈室前看到的景色，为嵩少八景之一。所谓雪，其实是山上的玉石，阳光照射，银光闪烁。元人杨奂咏少室诗曰：‘森若削寒玉’，森、削、寒、玉四字，传少室之神。”
黎萍说：“少室除山形与太室迥异外，林泉之茂，也为太室所不及。史载少室山有舞水歌山在群峰内，说的是凌厉山形似舞、潺湲水声似歌。《山海经》曰：‘少室之山有水焉，其状如杨。’”田幻想说，王维题诗：“瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚”，锁定了少室山千年锦秀。
《诗经·大雅·嵩高》赞嵩山曰：“嵩高维岳，峻极于天。”考古教授沈早晨说：“嵩山地区是河出图洛出书和伏羲创制八卦之地，还是炎黄祖庭，夏商周三代之都，在距今约5000年之前，黄帝诞生在轩辕丘，中华文明的第一缕曙光，在嵩山喷薄而出。数百年过去，中国历史上第一个王国——夏朝耸立在嵩山之巅，有了城市、大型礼仪性建筑、青铜器、文字等文明要素，逐渐形成了以嵩山和黄河“牵手”的中原文明。”
黎萍导游说：“少林寺的得名，一说因座落于少室山清幽的茂林中，一说佛教称寺院为‘丛林’，意为僧众共住一处，丛集为林。印度佛寺称‘阿兰若’，其本义亦为树林。不论何说，少林寺的称谓均与少室山的树林有关。如今少林寺声名远播，世人趋之若鹜，也是缘份使然。”
最后，是神话博士小结：“少室山是真禅山，如《坛经》所言：‘日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。’今天各位，嵩山论剑，各有特色。我们来谈谈嵩山的传说故事。我先讲《追赶达摩》吧。方艳红、田幻想、龙小宏，你们打开魔幻背心上的梦幻开关。”
龙小宏说：“没有王丽君参与，我暂时不打开梦幻开关。”王丽君说：“我参加不参加与你何干，当记者的，脸厚。”黎萍补充：“王丽君，你也打开吧。”
追赶达摩
——传说达摩是天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜第二十七代佛祖般若多罗为师。有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦——中国。”又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。”
达摩遵照师父的嘱咐，备好行李，驾起扁舟，乘风破浪，飘洋过海。历时三年，饱受磨难，历经艰难，来到中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝王立即派使臣把达摩接到南京，为其接风洗尘，宾客相待。
武帝是一个佛教信徒，主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是话不投机。这时，达摩感到南京不是久留之地，于是告辞，渡江北上。
龙小宏忍不住插话：“达摩心想此地不留爷，自有留爷处。”王丽君哼了一声，说：“狗嘴里吐不出象牙，达摩这样的高僧被你糟蹋了。”心里一度向着龙小宏的方艳红，虽然后来与龙小宏生疏了，这个时候，又有点护着龙小宏，岔开他们的争论，说：“别争了，我们同达摩一起去一个地方吧。”
他们来到南京雨花台。HEN省荥阳县人神光高僧，正在南京雨花台讲经说法。围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通。当地群众称：“神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头。”
达摩离开梁武帝北上，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，他就顺便挤在人群中，侧耳倾听。时而点点头，时而摇摇头。点头表示赞同神光讲的观点，摇头表示反对神光讲的观点。神光在讲解中，发现达摩常摇头，认为这是对自己大不尊，便责问达摩：“你是谁？为什么听我讲经要摇头？”
达摩不语，主动让步，离开雨花台，渡江北上去了。达摩去后，神光还在打听，这摇头的人是谁？有一听众告诉他说：“他是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。”
神光听了以后，感到惭愧之极，师父到了跟前，自己刚才太没礼貌了。于是他就赶快追达摩，想给师父赔礼道歉。达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸。达摩急着过江，停立江岸，只见水域茫茫，既没有桥，又没有船，连个人影也不见。