第二章　仁义为重——万事莫贵于仁义

君子喻于义，小人喻于利

【引自】《论语·里仁》

【释义】君子知道的是义理，小人知道的是私利。

【智慧点评】

对于义和利的态度，是孔子区分君子和小人的标准。在孔子眼中，道德高尚的君子重义而轻利，道德败坏的小人重利而轻义。前者受人尊敬，而后者却让人生厌。

小人唯利是图。他心无旁骛，不顾一切地逐利而行，甚至为盈六欲而隐七情，为平欲壑，不择手段，不知廉耻，置一切道义于不顾，头尖尖的，寻找利益的气息，一路钻营。小人凡事以利的角度出发，如果达到了预期的目的，心里还能顺畅；一旦稍有差错，最容易产生怨恨心理，认为周围的人在与自己作对。而在君子眼中，仁义重于金钱，当朋友需要资金周转时，即使自己囊中羞涩，也会竭尽全力帮助朋友。

孔子把“义”与“利”分别开来，并以此作为衡量君子和小人的标准，其良苦用心就是要让我们重义而轻利，不要唯利是图，不要只知道一心追求利益而舍弃道义。

见利思义

【引自】《论语·宪问》

【释义】面对利益时要考虑是否符合道义的要求。

【智慧点评】

利，是人之所欲。人要生存，要解决衣食住行问题，就不能没有对利的追求。人还要求不断改善生存条件，过更好的生活。这都是人之常情。但是，对利的追求，应该受到一定的制约，应当不失德义。如若我们取了不义之利，则心不安，受之有愧；而且他人不服，法也不容，甚至后患无穷。宋代陈普说：“利出私情害万端，义循天理乐而安。”为了眼前一时的不义之利，古今中外多少英雄身败名裂甚至惹来杀身之祸。

为了一己私利而置德义于不顾的人，是有失人格的人。这类人定会为人所不齿，遭人唾弃。在日常生活中我们看见对自己有利的事，可多考虑一下义的方面。“义”就是“宜”：看看这个利是不是合理、合情、合法。

君子义以为上。君子有勇而无义为乱，

小人有勇而无义为盗

【引自】《论语·阳货》

【释义】君子以义作为最高尚的品德。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。

【智慧点评】

关于勇敢，不同文化修养的人和不同年龄的人会有不同的理解。比如对于小孩来说，只要是别人不敢做的，有人敢去做，就会被认为是勇敢的。长大后，对勇敢的理解有了变化，敢于去做有危险性的事被认为是勇敢，并且所做事情的危险性越高代表其越勇敢。孔子则认为，能够不顾一切地维护义的人才算是勇敢，这其中，能因为不义而感到羞愧的也算是勇敢，即“知耻近乎勇”。

一个人的勇敢如果不是为了维护正义，那就是匹夫之勇，是不值得尊敬的，因为那样的勇敢只能是一种暴力，一种违法乱纪的野蛮行为。用自己的勇气去偷去抢，那不是真正的勇士，是对别人生命和自己生命的一种践踏。一个真正勇敢的人在面临贫苦和苦难时，始终坚守“义”，不会因环境的影响而动摇。

有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸

【引自】《论语·子罕》

【释义】这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里，还是找一个识货的商人卖掉？

【智慧点评】

如果无意中得到一块稀世珍宝，你会怎样选择呢？是交公还是据为己有，抑或以高价卖给他人？古时人们多以“待价而沽”作为自己的筹码，只要价钱合理就出手，现在的人们依旧遵循这一潜规则。从市场经济的角度来说，如果藏之深山或束之高阁，即使再好的东西也会失去其价值。

可是在作出利益的选择时，我们也要慎重考虑是否符合“义”。于家人、于朋友、于社会是否公平？这一行为是否伤害了你们之间的感情？其实，追求利益是人之常情，只要符合道义。否则，你不免受到法律的制裁、道德的谴责。

放于利而行，多怨

【引自】《论语·里仁》

【释义】为追求自己的私利而行动，就会招致更多的怨恨。

【智慧点评】

追求利不仅指追求钱财、物品、升官，凡对自己有好处的利都追求。然而以谋利为根本动机，以追逐利润为首要目的，对人心、对社会都具有极强的腐蚀作用。奸商囤积居奇，不法生产者制造伪劣商品，股票投机者希望一夜之间变为暴发户，以及全民经商、全国炒股，都是利欲腐蚀人心与社会的表现。因为利是生命中原始的占有冲动，往往会不顾人间道德去侵害他人与社会。

人在社会上，一举一动，凡对自己有利的才去做，没有利的就不去做，这种人在社会上难以立足，只会招怨。因此，早有先见之明的孔子，提醒人们要清醒地认识极端自私的求利心理与行为对人心、社会有腐蚀作用。

我欲仁，斯仁至矣

【引自】《论语·述而》

【释义】我内心想到仁，仁自然就会来。

【智慧点评】

许多人都知道仁爱很好，很值得去追求，但是一看到仁的标准有那么多，往往会产生畏难情绪。因此，孔子在这里告诉我们仁的标准虽然很高，但不是高不可攀的，而是任何人都有能力可以争取达到的一个目标。追求仁的修养，不是有没有能力的问题，而是愿意不愿意的问题。学习和培养仁爱精神，可以从我们所接触的人开始，可以从每一件小事开始。“仁”并不是摸不着、看不到、很高远的，只要在观念上引发仁慈心，去爱别人，有爱心存在，就是仁爱，就可达于仁道。

仁者不乘危以邀利

【引自】明·冯梦龙《东周列国志》

【释义】仁义之人不会乘人之危而取利。

【智慧点评】

人常说：“君子爱财，取之有道”，这个“道”在今天的主要内涵是“法律法规”，依法取利，就是可贵的“取之有道”。说到底，也是仁义之道——仁道。

“君子爱财，取之有道”，对于个人是这样，对于企业组织更是这样。否则，你的所得将是不“义”之财，不能长久，甚至会给你带来长远的伤害。

义利和合，义利兼顾，既知其分，又知其合，互相协调、制约，并使两者有一定张力，使人谋利时不忘义，以义制约、指导谋利，讲义时兼顾利，并由谋私利而推及谋公利，这是人生应走之路。

名句集锦

·念己之短，好人之长，近仁也。

常常想到自己的短处，喜欢别人的长处，这就接近仁爱了。

·仁为众善本，贪是诸恶源。

仁爱为众多好事的根本，贪欲为各种坏事的源头。

·仁者，爱人。

爱他人就是仁。

·以爱己之心爱人，则尽仁。

以爱自己的心爱别人，就达到了仁的境界。

·仁人无敌于天下。

仁德之人天下没有敌手。

·君子上达，小人下达。

君子通晓高深的道理，小人通晓低级的道理。

·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

有志的仁义之士，没有为求生而伤害仁德的，只有牺牲自身来成就仁义的。

·厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。

有道德的人不损人而利己，有仁德的人不害人而求名。

·穷鸟入怀，仁人所悯。

无处容身的鸟投入人的怀抱，有仁爱之心的人定会产生怜悯之情。

·恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。

恻隐之心是仁的开端，羞恶之心是义的开端。

·亲亲，仁也；敬长，义也。

亲爱父母亲便是仁，尊敬兄长便是义。

·仁莫大于爱人，知莫大于知人。

仁爱，莫过于爱众人，智慧，莫过于了解别人。

·仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。

仁爱的人享受仁义带来的快乐，智慧的人发扬仁义，害怕负罪的人勉强履行仁义。

·贤者不必贵，仁者不必寿。

贤达之人不在乎富贵，仁爱之人不在乎长寿。

·因人之力而蔽之，不仁。

借着别人的力量获得成功又把别人踩下去，这是不道德的。

·见义敢为，不计祸福。

见义勇为，不去计较祸福。

·仁者必有勇，勇者不必有仁。

有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。

·仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

仁德的人不忧愁，明智的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。

·人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。

人人都有不忍心干的事，把它推及他所忍心去干的事上，就是仁，人人都有不肯去干的事，把它推及他所肯干的事上，就是义。

·仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。

仁人把给予他所爱的人的恩德推及他所不爱的人，不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及他所爱的人。

·人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。

一个人能把不想害人的心理扩展开去，仁就用不尽了，一个人能把不愿扒洞翻墙（行窃）的心理扩展开去，义就用不尽了。

·以仁为富，以义为贵。

以仁爱为人生最大的财富，以忠义为人生最珍贵的品质。

成语集锦

*自以为是

是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

*说一不二

说怎么样就怎么样。形容说话算数。

*固执己见

顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

*桀骜不驯

桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。性情暴烈不驯顺。

*冥顽不灵

冥顽：愚钝无知；不灵：不聪明。形容愚昧昏庸又顽固不化。

汉字集锦

“郑”字的智慧

汉朝时有一位大学者，他家里的奴婢都读书。有一次，一个婢女犯了错，惹得大学者发怒，便训斥了她几句。但是她为自己辩解，惹得大学者更加愤怒，就把她拖到了泥中。这时另外一个婢女走了过来，看见这一幕，就问泥中婢女：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”这位大学者，就是郑玄。郑玄可称为郑姓中最大的学问家之一。

因为这个含有“耳朵”的姓，还有了一个笑话。说有个文书，写字时常混淆结构，把字写错。有一次把陈字的“耳刀”写在右边，被长官打了二十大板。于是文书误以为凡是“耳刀”都应当在左边，书写“郑”字时就将“耳刀”放在左边，不料又被责打二十大板。后来，有个姓聂（聶）的托他写张状词，文书大声叫苦：“我因写两个‘耳’字（偏旁‘耳刀’），一连被打了四十大板，你有三个耳，若是给你写状词，岂不是送掉我的性命？”

耳朵在右边，表示国家；在左边，表示城邑。作为姓氏，其来源据说是出于姬姓。周宣王姬静封他的弟弟姬友于“郑”，建立了三等诸侯国。姬友即是郑桓公。郑桓公在“犬戎之难”中被杀害，他的儿子郑武公在周平王东迁之后，帮助其巩固了东周政权，因此被封赏了一块新的土地，建立了新的郑国。从此，郑氏子孙便在这里发展繁衍起来，世袭郑公称号。后来郑国被韩国所灭，郑国遗族散落在河南诸地，为了纪念故国，纷纷改姓为郑。

“郑人买履”这个成语，讲的是一个郑人宁愿相信测量脚的绳子，也不愿用自己的脚去量一下鞋的大小。故事让人忍俊不禁，却也让人看到了一个死板的人。《易经》曰：“穷则变，变则通，通则久。”人生必须要有一定的灵活性，突破定式思维，才能让一切都变得更容易、更简单。林肯说过：“我从来不为自己确定永远适用的政策。我只是在每一具体时刻争取做最合乎情况的事情。”从那个已经约定俗成的“框架”中跳出来，别让那个已经量好的“尺码”，成为前进路上最大的绊脚石。

“沈”字的智慧

史载，明太祖朱元璋定都南京后，准备修城门，这时有一个富商来拍马屁，声称愿意助修城墙。皇帝准奏后，此富商便修筑了三分之一的南京城墙。修好后，此富商提出，因为自己助修了三分之一的南京城墙，所以作为荣耀，希望可以由自己犒劳三军，没想到朱元璋却动了怒，说：此人匹夫一个，竟敢犒劳天下军民，杀。幸亏马皇后求情，才免于一死，将他远远地发配到云南了事。这个人，就是明初巨富沈万三，他应该是沈姓中最富有的一个。

“沈”，看这个字的甲骨文，它是个象形字（象形字来自于图画文字，属于表意文字），左右两边是河道，中间是戴着枷锁的人，还有水花——意思是将戴着枷锁的人扔到河里。做什么呢？沉水祭神。这个字在甲骨文里有一番演化，河道中间先是牛，后来变成羊，最后成了人。这个字形的演化也反映了历史的演变。这个字的右边部分——戴着枷锁的人，后来便演变成“沈”字的右半部分，“沈”字由此产生。

作为一个姓，沈姓来源于姬姓。西周初期，大行封建，分封的诸侯国中有沈国，最初受封的国君是周文王的孙子季载。其后世子孙便以国为氏，产生了沈氏。

一个“沈”字，形象地展示了中国历史上曾经存在的一个历史阶段——将人当做祭品，扔到河里去祭神。不尊重生命，不重视人的价值，视人命如草芥，视杀人如儿戏。这个历史阶段，已经渐行渐远了。生命是最宝贵的，如果没有生命，一切都会丧失意义。我们不但要尊重别人的生命，也要尊重自己的生命，积极生活，热爱生命，努力在为社会做贡献的过程中体现生命的价值。

国粹精选

汾酒

从前，在汾河岸边，有个名叫“杏花坞”的小村庄。那里的人都以酿酒为生，世代相传。林中酒旗高挂，酒肆林立。其中一家酒店因店主人辛勤劳作，童叟无欺，很得饮者称道。

一年冬天，天寒地冻，村里来了一个衣衫褴褛的老道。店主人见他可怜，就舀了一大碗酒给他喝。那老道接过酒，一口气喝干了。喝罢，他感激地点头笑了笑，抬脚便走。店主人的儿子见他分文未给，十分恼火，便追上去讨问酒钱。店主人制止儿子说：“算了，让他走吧！”

第二天，雪下得很大。一位白衣、白冠、白发的“雪人”踉踉跄跄地闯进店来，店主人仔细一看，认出是昨天那个老道。见他都快冻僵了，忙将他扶进屋里，吩咐老伴快去烫酒热菜。一会儿，酒菜端上来了。老道一气儿喝了三大碗酒，醉倒了。店主人喊来儿子，把他搀扶上炕，端汤喂水，一直守候在他身边。老道醒来后，十分感激。店主人怕他摔倒，双手搀他出了店门。经过门前水井时，老道问：“做酒就用这井水吗？”店主人点头说：“是。”一阵冷风吹来，酒香就从井里飘散开来，井里的水变成了芬芳郁冽的美酒。消息传开后，人们纷纷赶来观看，都说这是一口神井，方知那老道是仙人下凡。从此酒店得名醉仙居。

几年以后，店主人去世了。他的儿子好吃懒做，对客人十分刻薄。一天，那老道又来到“醉仙居”，店主人的儿子见财神临门，忙摆出好酒好饭招待。老道问他生意如何，他却叹气说：“生意虽好，井水能变酒，可没有酒糟喂牲畜了。”老道一听，觉得他太贪心了，十分生气，就把井里的酒又变回了水，并留诗一首：“天高不算高，人心高一梢，井水当酒卖，还嫌没酒糟！”店主人的儿子自知好吃懒做生活不下去，只好动手亲自做酒。从此，他渐渐改掉了吝啬贪财、好吃懒做的毛病。说也奇怪，用这井里的水做出的酒，又变得香绵可口了。

汾酒与五粮液、茅台是我国三大名酒。山西汾酒是我国清香型白酒的典型代表，工艺精湛，源远流长，素以入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长特色而著称，在国内外消费者中享有较高的知名度、美誉度和忠诚度。汾酒有着4000年左右的悠久历史，历史上，汾酒曾经过了三次辉煌。1500年前的南北朝时期，汾酒作为宫廷御酒受到北齐武成帝的极力推崇，被载入二十四史，使汾酒一举成名。晚唐时期，大诗人杜牧一首《清明》诗吟出千古绝唱：“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这是汾酒的二次成名。1915年，汾酒在巴拿马万国博览会上荣获甲等金质大奖章，为国争光，成为中国酿酒行业的佼佼者。

“逢酒必喝，喝酒必汾”，从一个侧面反映了汾酒的群众基础。其实汾酒历来就为人们所喜爱，由此可见山西酿酒和酒文化的厉害。山西汾酒之所以这么多人喜爱，是因为它的纯正。纯粮酿造，味道适中，不辣不淡，不浓不烈，既无别的酒那种浓妆艳抹，也不是白水那样索然无味，它介乎其中，淡梳轻妆而得其纯正。其实生活中也是一样的，就比如打扮，太艳了难免会让人作呕，不打扮又显得土气，轻妆淡抹正好能把一个人的美丽体现出来。做事情也是这样，太嚣张了，难免会让人因其夸张而感觉太假；默默无闻，则又让人怀疑是否实力不济。只有恰到好处地保持纯正，别人才会给予你最大的信任，事情才能做得更好。

白酒

按酒香分：可分为酱香型白酒，以茅台酒为代表；浓香型白酒，以泸州老窖特曲、五粮液、洋河大曲等酒为代表；清香型白酒，以汾酒为代表；米香型白酒，以桂林三花酒为代表；其他香型白酒，主要代表有西凤酒、董酒、白沙液等。

按酒度的高低分：高度白酒，这是我国传统生产方法所形成的白酒，酒度在41度以上，多在55度以上，一般不超过65度；低度白酒，采用了降度工艺，酒度一般在38度，也有的在20多度。

按所用酒曲和主要工艺分类：大曲酒，小曲酒，麸曲酒，混曲法白酒，其他糖化剂法白酒。

啤酒

根据麦芽汁浓度分类：低浓度型，中浓度型，高浓度型。

根据酵母性质分类：上面发酵啤酒，下面发酵啤酒。

根据啤酒色泽分类：黄啤酒，黑啤酒。

根据灭菌情况分类：鲜啤酒，熟啤酒，风味啤酒。