第三十章物壮则老
【河上正文】
以道佐①人主者，不以兵强天下，其事好还。
师之所处，荆棘②生焉。大军之后，必有凶年。
善者果③而已，不敢以取强。果而勿矜④，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已⑤。
〖王弼版〗
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
〖帛书版〗
以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。
师之所居，楚棘生之，善者果而已矣，毋以取强焉。
果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得已居，是谓果而不强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
【注释】
【1】佐：（zuǒ）辅助，帮助，辅佐。
【2】荆棘：（jīnɡ jí）荆，一种灌木，多丛生枝条柔软，可编筐等。棘，带刺的草木，时指酸枣植被。荆棘，泛指野外丛生的带刺植物杂草，亦指荒芜人烟。
【3】果：（ɡuǒ）果实，结果。
【4】勿矜：（wù jīn）矜，骄傲自大。勿矜，不骄傲不自大。
【5】早已：（zǎo yǐ）已，已经，完毕。早已，过早的完毕结束，指过早的消亡。
【任凭般若解】
用道辅佐的君主，不以武力强取天下。
兵伐之事以完好之态还朝。
大军过处，流民四起，田地荒芜，
即使大军离开之后，生产也很难快速恢复，
以后几年都民不聊生。
善于以道辅政的君主，
只追求结果，不敢取之用强。
结果目标不要太大，尽量不要以兵讨伐，
追求的结果也不是骄傲之名，
其结果我取其不得已，不得不为之的状态，
并且不强取其果。
世上万物过于强壮即是老了，
是不符合道的，以不道而行，
易过早的消亡。
德以厚积，取其欲给，不得而得，
得而不得，是以养德。
君以德取天下，兵伐次之。
明君厚德得天下，兵甲强取乱祸生。
万物坚硬违生道，圣为不得得圣名。
〖河上公注〗
以道佐人主者，谓人主能以道自辅佐也。不以兵强天下。以道自佐之主，不以兵革，顺天任德，敌人自服。其事好还者，其举事好还自责，不怨于人也。
师之所处，荆棘生焉。农事废，田不修。大军之后，必有凶年。天应之以恶气，即害五谷，尽伤人也。善有果而已，善用兵者，当果敢而已，不美之。不敢以取强。不以果敢取强大之名也。
果而勿矜当果敢谦卑，勿自矜大也。果而勿伐，当果敢推让，勿自伐取其美也。果而勿骄，骄者，欺也。果敢勿以骄欺人。
果而不得已，当过果敢至诚，不当逼迫不得已也。果而勿强果敢勿以为强兵、坚甲以欺凌人也。
物壮则老，草木壮极则枯落，人壮极则衰老也。言强者不可以久。是谓不道。枯老者，坐不行道也。不道早已。不行道者早死。
〖王弼注〗
以道佐人主者，不以兵强天下。以道佐人主，尚不可以兵强于天下，况人主躬于道者乎。其事好还者，为始者务欲立功生事，而有道者务欲还反无为，故云，其事好还也。
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。言师凶害之物也。无有所济，必有所伤，贼害人民，残荒田亩，故曰荆棘生焉。
善者果而已，不以取强。果，犹济也。言善用师者，趣以济难而已矣，不以兵力取强于天下也。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。吾不以师道为尚，不得已而用，何矜骄之有也。果而不得已，果而勿强。言用兵虽趣功，果济难，然时故不得已当复用者，但当以除暴乱，不遂用果以为强也。
物壮则老，是谓不道，不道早已。壮，武力暴兴，喻以兵强于天下者也。飘风不终朝，骤雨不终日，故暴兴必不道早已也。