第三十一章佳兵不祥
【河上正文】
夫佳兵①者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处②。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡③为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军④居左，上将军⑤居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。
〖王弼版〗
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
〖帛书版〗
夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。
君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。
兵者不祥之器也，不得已而用之。铦袭为上，勿美也，若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。
是以吉事上左，丧事上右，是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。
【注释】
【1】佳兵：（jiā bīnɡ）佳，美，好，喜欢，喜爱，赞赏。佳兵，嗜好兵，喜欢炫耀武力。
【2】不处：（bù chǔ）处，居住，处所，居其地。不处，不居其地，不居其位。
【3】恬淡：（tián dàn）恬，安静，坦然。淡，淡泊，无欲。恬淡，坦然淡泊，无欲无求。
【4】偏将军：（piān jiānɡ jūn）官名，将军的辅佐，地位相对较低。
【5】上将军：（shànɡ jiānɡ jūn）古代武将官名，位次上卿。
【任凭般若解】
佳者，美也，以兵为美者，耀武扬威也。
美化兵器赞美武力，皆是不祥的，
万物皆不喜欢，有道的人是不这样做的。
君子以左为尊，而用兵的人以右为尊，
兵伐之事是不祥的工具，不是君子的工具，
不得已才去用，用时也要适可而止。
即使胜利了，也不因此而高兴。
因用兵而高兴的人，是喜欢杀人。
喜欢杀人的人是不可以拥有天下的。
吉事尊左，凶事尊右。
偏将军居左，上将军居右，
就是在说兵为凶事，以表之礼待之。
杀人太多，要心生悲悯，
即使战胜也要以丧礼处之。
穷兵黩武与德相悖，用之需慎之又慎。
喜兵伐好武力，则易忘其德，君子当谨记。
兵法云：国虽大，好战必亡；
天下虽安，忘战必危。
兵伐事凶伐无道，恃武好战难久存。
长治久安不忘战，安居乐业道德遵。
〖河上公注〗
夫佳兵者，不祥之器，佳，饰也。祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。物或恶之，兵动则有所害，故万物无有不恶之者。故有道者不处。有道之人不处其国。
君子居则贵左，贵柔弱也。用兵则贵右。贵刚强也，此言兵道与君子之道反，所贵者异也。
兵者，不祥之器，兵，革者。不善之器也。非君子之器，非君子所贵重之器也。不得已而用之。谓遭衰逆乱祸，欲加万民，乃用之以自守。
恬淡为上。不贪土地，利人财宝。胜而不美，虽得胜而不以为利己也。
而美之者，是乐杀人。美得胜者，是为喜乐杀人者也。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。为人君而乐杀人者，此不可使得志于天下矣，为人主必专制人命，妄行刑诛。
吉事尚左，左，生位也。凶事尚右，阴道杀人。偏将军居左，偏将军卑而居阳者，以其不专杀也。上将军居右。上将军尊而居阴者，以其专主杀也。
言以丧礼处之。上将军居右，丧礼尚右，死人贵阴也。杀人之众，以哀悲泣之；伤己德薄，不能以道化人，而害无辜之民。战胜，以丧礼处之。
古者战胜，将军居丧主礼之位，素服而哭之，明君子贵德而贱兵，不得以而诛不祥，心不乐之，比于丧也，知后世用兵不已故悲痛之。
〖王弼注〗
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。