对于这个米粮收入，李隆基是非常不满意，转过头问道：“户部在册登记的丁口有多少？”
户部魏知古起身道：“截止去年户部共登记户籍四百二十七万九千七百五十二户，总共人口四千四百八十二万余。”
李隆基看看各位大臣，说道：“也就是自武后三十年时间，大唐的户籍只增加四十万户，人口只增加五十万余。”
魏知古说道：“我大唐立国之初，武德三年，户部呈报全国有二百万户，人口二千七百万人，到贞观十六年，户部呈报人口数是三六十万户，人口三千七百六十万人，短短二十六年人口增加一千多万。”
魏知古接着说“武后神龙二年，户部再次修订户籍，户籍四百一十九万，人口四千四百三十二万余。”
随着户籍数字和人口数字从魏知古嘴里说了出来，大唐的人口自武周时期人口增长几乎可以说聊胜于无。
魏知古说道：“大唐的人口增加减少，不是因为战乱和瘟疫，而是因为有人藏匿人口户籍，姚相去岁下旨清理佛寺没有官府度牒的伪僧伪尼，共清查出二万九千余户，人口四十多万。”
“今岁初，陛下敕令两都左右街，留寺四所，僧各三十人。天下州郡各留一寺，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。限制佛寺的僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，四十岁以下的僧尼还俗。”
“拆除所有村坊佛堂，将里面供奉的佛像转移到官府认可的寺院。乡村中较大的佛堂改作他用。”
“各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付运抵长安铸币监使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户。”
“各地一共收回寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。”
“禁止新建一切寺院。对于申请修缮的寺院，必须要有相关官员视察后认为确有必要才可以施行。”
“自此，长安最富丽堂皇的章敬寺、青龙寺，被改为济膳堂；安国寺等改为大唐忠烈寺，只留下大慈恩寺、荐福寺、西明寺与庄严寺四座寺院，每寺最多留僧三十人。东都的情况亦是一样。全国四十一道各允许留寺一座，按照级别可以留僧五到二十人。所以全国加起来包括京都，一共留寺院四十九座，容纳僧众大约800人。”
“良田二千七百万顷，建立大唐屯营28万屯，安置农户16万人，按三十抽一粮税，岁可上缴粮税六千万石。”
收缴的金器十五万两、银器四百万两、铜四万六千斤，已登记在册，入库太仓。还有翡翠、各色宝石、珊瑚、九百余箱，各地帛类制品二十万匹。折钱九千七百余贯，相当开元一年户部税赋的三倍有余。
姚崇起身说道：“陛下，大唐佛教寺院的规模比皇宫还要大，寺院不纳税，十分天下财，而佛有七八，对国家财务是一个重大损失。同时僧人过多亦会影响生产活动，造成田荒民饥等后果，影响社稷稳定。”
“陛下整肃佛教，此乃大唐之幸，社稷之幸也，臣为大唐贺！”
李隆基直接说道：“伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。”
意思是:诚恳地以为，爬行潜伏在中国的所谓的那个佛教，只不过就是一种不开化的猴子的文化，这种文化从东汉时流窜进中国。在这之前，中国社会上，从来没有过这种玩意。以前，黄帝在位一百年，寿命百岁。少昊当了皇帝八十年，寿命也超过了一百岁。颛顼在位七十九年，活了九十八岁。帝喾在位七十年，活了一百零五岁。帝尧在位九十八年，活了一百一十八岁，帝舜也帝禹，也都活了一百多岁。在这段时期，中国天下太平，百姓生活安乐而且都很长寿，在这样的美好社会中，中国并不存在佛这种玩意。
再往后看，商朝的皇帝汤，也活了一百多岁，汤的孙子太戊在位九十七年，武丁在位五十九年，史书上没有写他们的寿命有多长，不过从其在位年数来推算，寿命也都不会低于一百年。周文王，寿命九十七岁，周武王九十三岁，周穆王光当皇帝就当了一百年，寿命可见更长。在这时候，佛法这玩意也没有流窜进中国，可见，这些圣王们，之所以把天下治理的这么好，寿命也都活的这么长，跟佛法这鸟玩意，一毛钱的关系也没有。
“汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。
意思是：汉明帝时，中国才开始有所谓的佛法流窜进来，明帝在位不过才十八年。在明帝之后，天下开始陷入混乱和灭亡相继的时期，后面那些朝代国运和国祚，都不怎么长。宋齐梁陈北魏这些朝代，对崇拜佛法这鸟玩意，越来越恭敬，但是他们的国祚却越来越短了，皇帝们的在位时间也越来越短。
“高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣才识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。天下大治取百家之长，除其糟粕，数千百年以来，盛世未有伦比。今位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观，断供奉。朕常以为高祖之志，必行于当下，后迎盛世！”
意思是：太宗李渊，受隋朝的禅让建立唐朝，这位我们尊重的长者，他早已看穿了佛教这些卑鄙的伎俩和把戏，打算跟大臣们商议下，要不要铲除这妖妄的猴子文化。而当时的大臣们，一个个都是缺心眼的抠脚大汉，不能深刻领会和学习，李渊同志的精神和思想，也不懂古代天下为什么治理的那么好，明帝那厮，为什么又治理的那么烂，这群蠢货，他们什么都不懂。他们不懂这些大道理，所以也就没有救治佛教会给社会带来的长远隐患和弊端，于是呢，李渊要灭佛的这个事，就被这些愚蠢的抠脚大汉给搁置耽误了，我一想起这个事，就恨不得穿越过去，掐死这群蠢货。
几千年几百年以来要想天下大治，国强民富，就是要取百家之长，取其精华，除去无用，毒害之物，要实现前所未有的盛世大唐。今刚登基时，朕禁止光头剃度正常人为神棍寄生虫，也不准给神棍寄生虫盖房子住。就是告诉天下，信仰佛比没给百姓和社稷带来富足，而是抢夺百姓和朝堂的财富满足自己私欲！。
“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。”
意思是：那个什么狗屁的浮屠，不过就是个天竺猕猴，与中国言语上不通，说的乱七八糟的蛮子话。衣服穿的也像个猴，这个大光头，他嘴里不说高贵的中国话，身上也不穿高贵的中国服饰，也不懂中国的规矩，不懂中国的君臣之义，父子之情。他为啥不懂呢，因为他只是一个猴啊。猴怎么可能理解人类的文明呢。
假设这个猴到现在还活着的话，奉他国家的外交使命，来我大唐长安城，宪宗童鞋，即使你不嫌他恶心，勉强接见他，也不过只是外交行为，说点场面话，管顿饭，吃完饭给这要饭的买件衣服，打发他滚蛋，再找士兵押着把他弄出去，看着他省的他沿途妖言惑众。
“孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。佛骨舍利无故取朽秽之物，武后亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，朕实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加朕身，上天鉴临，臣不怨悔。”
意思是：孔子说，要敬鬼神而远之。古代的诸侯，国家要办丧事，尚且还要让一群神棍跳跳大神，把那些乱七八糟的不吉祥的鬼都赶跑，然后才开始正式的办丧事。
武则天信仰佛教，佛家火花后莫名其妙的弄一坨污秽肮脏的小尸块过来，她还不嫌恶心的自己要跑过去观摩，进行膜拜，而且你看就去看吧，看之前连点防护措施都没有。不懂得事先捉捉鬼，避避邪，这么瞎搞胡搞，朝中大臣没一个说不合适的，御史也不告诉你，这么干，会闯出来什么妖蛾子祸端。这群蠢货，在朕看来，简直是大唐的耻辱。
朕觉得吧，大唐不仅不应该去跪舔那坨小尸块，而且应该把这小尸块交给尸检部门，用水煮烂了，再用火烧成灰，让这坨小尸块，永久的从地球上抹掉，断了那些神经病们的念想，也省的再祸害我们的子孙后代。
大家不要怕，有朕在呢。如果那大光头真的灵验，能降下灾祸的话，那么，一切的祸殃，朕帮你挡着，即便它真把我怎么样了，我也觉得没什么，谁怕谁啊。
李隆基长篇大论说了一通，然后扫了诸位大臣说道：“朕行天道，受命于天，保社稷永昌。”
“礼佛若能礼出个国家昌盛、百姓富足，兵马强悍，大唐无敌，那也就罢了。”
“就怕有人假借佛祖之名，行私欲，祸害百姓，扰乱社稷，动摇国本。”
李隆基正色说道：“今日讨论大唐盐铁事宜，刚才都听见了天下财富十之有七，都在佛教之人手，然接受大唐百姓和朝堂供奉，却不遵大唐律法，违法乱纪歹人然入佛门，大唐的律法竟然无法缉捕。寺庙藏有良田千顷，豢养数万武僧，依附寺庙百姓数十万人，种大唐良田，奴役大唐子民，确不交赋税。”
李隆基敲着桌子说道：“有钱、有粮，豢养武人，又有数十万依附百姓，这是打算干什么？”
姚崇、郭元振、卢怀慎、李杰等一惊，赶忙起身行礼：“陛下息怒，整肃佛寺已经完毕，并未出祸事！”众臣也是一愣，全部起身行礼道：“陛下息怒，圣体无恙！”
李隆基示意众臣坐下，说道：“前面说到，大唐货币发行，是以户部仓储之物对等发行，然天下之物收不户部仓储，货币发行必不能满足商贸需求，就造成货币短缺，朝廷的货币诚信就会失信，伪币就有了交易的空间，就会影响到朝廷的诚信，朝廷失信危害社稷安危！”
“都说普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”
“可在大唐的土地上种地，却不给大唐上缴赋税，那还是大唐的子民吗？”
“大唐新的赋税，再也不是按照人丁来征税了，而是核定大唐田亩，种了大唐多少田，就交多少税。”
“律法的根本就在于公正公平，拥有多少地就缴多少粮租，避免人多地少则多交，人少而地多则少交的不公。”
李隆基站起说道：“朕的皇家商铺、工坊、田庄自开元一年起按制交税。”
“大唐律法公正，在于执法要严，违法必究，不可徇私枉法，新的税赋法治公布，朕要看看是律法执行者钢刀硬，还是违抗者筋骨硬！”
姚崇起身道：“誓保大唐朝堂威严诚信，律法公正严明，为了大唐鞠躬尽瘁，九死不悔！”
众臣也起身道：“誓保大唐朝堂威严诚信，律法公正严明，为了大唐鞠躬尽瘁，九死不悔！”