面对这些，即使李隆基是皇帝，也不能凭空变出来那么么多技术熟练的工匠。
再说了，十年树木，百年树人，一步一步踩稳了，踩实了，方为百年国策。
李隆基是奔着百年育人去的，而不是十年树木。
步子大了，容易扯着蛋，李隆基春秋鼎盛，不急这一时半会儿。
李隆基沉默的看着郑颂青，轻轻吐了一口气“朕也想啊，不过长安试行大唐银币，这已有十多天了，怎么这柜坊前的马车还是如此之多。”
郑颂青说道：“陛下，长安本就是天下商家汇集之地，大唐的银币制作精美，防伪强，又有朝廷和皇室保证。”
“最重要的是大唐确实急需一种这样价格稳定的，信用良好的交易钱币，所以长安的钱柜现在不止是兑换长安金银，而是整个大唐大量的金银都在向长安而来。”
“现在还只是关中、河东、河北等地，已有近百万金银进入户部府库。”
郑颂青：“金银本无用，却因交换价值极高，陛下花色印文精美、足量足重，防伪轻松简单，臣以为，这也是眼下银币被追捧的理由。”
李隆基问到：“这一两雪花银，只能换得7成的银币，可有人有怨言？”
“银币推行已经有半月有余，但是大唐公廨司钱柜坊已然是门庭若市，五更开坊之后，就会有人前往排队，兑换新币，虽然平厘七钱，但已经当一两在用了。”
“甚至远超一两，甚至有当二两在用，亦有之。”
郑颂青顿了一下说道:“银币制作首先去除杂色，又要回炉重铸，铸压雕花，总是需要一些人工和火耗的。”
李隆基看着郑颂青的脸色，也清楚，就这在前面兑换银币的人里，指不定有人私底下、在家里，不知道怎么骂大唐皇帝。
骂大唐皇帝贪得无厌，骂大唐皇帝与民争利，骂大明皇帝是敛财无道！
骂，随便骂！
李隆基压根不在乎。
李隆基起身看到书桌上有一本打开的《商经》的书，是线状书本，拿起来翻阅几页。
问到：“你在潞州的隆兴柜坊的商经堂上过学？”李隆基手里拿着是在潞州开设商会时开设学堂的课本，这是其中一本《商经》。
郑颂青行礼说道：“是，神龙三年的学生，是学堂第四期的学生。”
李隆基合上书本说道：“商经者，国之气血，血贫则易暴，暴则迁怒，民贫将丧民之忠诚，始乱世也。血盛则易奢，奢则逐欲，民富将败民之德伦，始腐败也。故国之大事，乱世承平，易时易地，不可不察也。”
郑颂青听到后，说道：“商者，国之三宝，农工商是也。货殖起于民之交易所需，乏者需之，充者供之，此易法之本。故审度六事，校之以计，明辨时势风情，始以计策：一曰誉，二曰风，三曰时，四曰地，五曰材，六曰制。”
“书读的不错，可知身为公廨司的掌事，要如何做？”
第一则:能识人知人善恶，帐目不负。
第二则：能接纳礼文相待，交关者众。
第三则：能安业厌故喜新，商贾大病。
第四则：能整顿货物整齐，夺人心目。
第五则：能敏捷犹豫不决，终归无成。
第六则：能讨账勤谨不怠，取讨自多。
第七则：能用人因才器使，任事有赖。
第八则：能辩论坐才有道，阐发愚蒙。
第九则；能办货置货不苛，蚀本便经。
第十则；能知机售贮随时，可称明哲。
第十一则：能昌率躬行以律，亲感自生。
第十二则：能远数多寡宽紧，酌中而行。
“不错，继续说下去。”李隆基看着墙上的字问到。
待人：接纳要温和，躁暴则交易少。议价要订明，含糊则争执多。期银要约定，延迟则信用失。买卖要随时，挨延则机会失。赊欠要识人，滥出则血本亏。用人要方正，诡谲则受其累。
货物：货物要整理，散漫则必废残。优劣要分清，苟且则必糊涂。货物要面验，滥收则售价低。
账务：帐目要稽查，懒怠则资本滞。出纳要谨慎，大意则错漏多。钱账要清楚，糊涂则弊窦生。
律己：生意要勤紧，懒惰则百事废。临事要责任，放弃则受害大。用度要节俭，奢侈则用途竭。主心要镇定，妄作则误事多李隆基看着墙上写着：天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
说到：“人生於世，非财无以资身。产治有恒，不商何以弘利。”
意思是：人生在世，没有财产就无法得到生存和发展。财产的运作遵循固有的规律，它本身不会自动增值，不经商就无法获得利润。
郑颂青说：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶可获利，为资身策也。”
意思是：财产是滋养生命的源泉，是生存之本，人们岂能没有财产？但是如果不掌握经营之道，那么这些财产就会像蚕吃桑叶一样，一点一点地被消耗掉，很容易坐吃山空。因此，必须运用财产来从事商业活动，这样才能获得利润，使财产像生命一样得以生长，这是每个人安身立业的策略。
“财溺于人共爱，义取者希。利起于众所争，贪嗜者伙。”
意思是：钱财沉浸在世人的共同喜爱之中，能在道义的立场上获取钱财的人，世上少见。利润正是在众人的你争我夺中获得，那些贪心、嗜财如命的人，比比皆是。
“财者通行蠻貊，虽婴孩亦所知。爱是以人多竞求强取，致有丧身失德，忘耻受辱，甘当无侮。其知义安分，不事妄贪者，世之罕有。”
意思是：钱财可以通行于任何地方，甚至那些少数民族居住的偏远的南方和北方，这一点就连婴儿、小孩也明白。正是因为对钱财的狂热喜爱，所以人们纷纷竞相追逐钱财、强取豪夺，以致有的人丢弃了自身准则，道德沦丧，忘记羞耻，甚至受到别人的侮辱，还心甘情愿、无怨无悔。由此可知，能够深明道义、安分守己、满足现状，并且不作非分之想、没有贪心杂念的人，世上罕有。
“人皆人，贪廉无辨。心非心，真伪难知。”
意思是：人与人在表面上看来都一样，无法从表面去辨别一个人是贪心的还是清廉的。心与心则大不相同，但也难以判断它是真实的还是虚伪的。
“人不处财，心不久交，徒以面情相觌，语言相奉，而不识其忠诚奸诈，嗜利苟且，必须试之以财帛，处之于患难，然后其人其心则详知矣。”
意思是：如果人们之间不发生财产交往和利益关系，没有长久的真心相处，而仅仅以脸上的表情相见，以浅层的语言交谈往来，那么是无法认清此人是忠厚诚实还是奸邪诡诈，无法认清他是不是贪图利益，只顾眼前，敷衍了事。必须用钱财锦帛来试探，或者在患难之时与这人相处，然后我们就可以详细地知道这人这心是什么样的了。
“交接非人，虽万金无足论有。”
意思是：托付的人，如果你选择不当，那么即使拥有万金，也不能称之为有钱。
“朋友者，夥计者，不独通财，而身家百尔所系，与其高者吾亦高，与其低者吾亦低，如形处鉴，美恶因之，交结苟非良人，导我于不善，虽万金易败，安得云乎有哉。”
意思是：交往朋友、雇佣伙计，你和他们之间，不仅是流通钱财，而且还关系到你自身的家庭、财产等各个方面。与高明优雅的人交往，那么我也高明优雅，与低微卑劣的人交往，那么我也低微卑劣，这就好像照镜子一样，美丽还是丑恶都取决于照镜子的人。交往、结识的如果不是善良、诚实的好人，那么我就会被引导到不好的状况，即使钱财再多也容易被损耗掉，怎么还能说自己拥有钱财呢？
“不俭不怜，徒负披星步峻。且俭且怜，风雨无虑。”
意思是：对钱财不节省不爱惜，就白白承受了披星戴月、拔山涉水的辛苦。能让财产增值，又能守住它的人，即使经历了顶风冒雨、在大海大洋中航行的辛苦也值得。
“若谓慈善之人希锡福，此亦臆说。盖慈善存心端正，动履庄严，所作所为，不由岐险，是以多获平坦福也。”
意思是：有人说那些待人慈善的人是希望自己能得到上天赐与的幸福，这种说法是没有根据的。因为有慈善之行的人，他的动机是端正的，他的举止是庄严的，所作所为不会误入歧途，所以，这样的人也就大多会获得一种平坦之福了
“夸他钜钞，暗挟此人。羡某至诚，意讥本客。客来无货。非取帐必是等人。买主私谈，不扣银定然夹帐。”
意思是：谈生意，夸耀其他人有许多钱财，是为了暗中向对方施加压力。以羡慕的口气说其他人诚实守信，则是有意识讥讽对方。客商来到却没有携带任何货物，那么不是来索取帐款，就是在等候别人。买主与中间人私下里商议、交谈，必定有秘密交易，或者要吃回扣，或者要在帐款上做文章。
“对此客而夸别客本大货多，使此客不能自安，于中有暗挟之意也。封我谈他人忠厚，必有刺我刻薄之意。若客来空手无货，非向主家取帐，必是等候亲友。主家与买主私地密言，恐其旧有所欠，扣我货银抵补，不然货价腾长，背后定议，满匿我价钱也。”
意思是：对当前的客商夸耀其他客商本钱大、货物多，是为了让这个客商不能安稳、沉着，以便暗中要挟。对我大谈别人的忠诚、厚道，一定有讽刺我刻薄的含义。如果客商来时，没有携带任何货物，那么不是向主人家索取帐款，就是为了到此来等候亲朋好友。若中间人与买主私下秘密商议，必须小心，他们之间可能有旧帐未清，会把我的货款扣下作为抵押、补偿；如果不是这样，就是货价突涨，他们在背后秘密商议，对我隐瞒这些价格！
“施为小巧弗边幅，返更中坚。门面彰扬广招摇，须疑内空。多因行大放胆，十有九危。”
意思是：做事细心、灵巧，不在边际上下功夫，反而证明他内部充实。表面上铺张虚华、彰名张扬、招摇过人，则一定要小心，他内部很可能是空架子。有许多客商，因为对方行事张扬，仿佛很有实力，于是冒险行事，这样做十个中有九个危险。
“作事规模鄙小，不务彰大门面，其中毕竟充实。摆大架子，弄虚头，其内多主不实。客因见牙侩行事彰大，财货放胆托付，不为疑虑，一值倾坏，所负不啻万金，安可以大行而怠意哉？”
意思是：做事情喜欢摆个大架子，追求虚华、玩弄张扬，其在本质上多是名不符实。客商往往见到中间人行事张扬、摆架子，便把货物十分大胆地托付于他，不作任何怀疑和考虑，一旦事情出了变故，亏损的不仅仅是大量钱财。如此看来，怎么可以因为中间人的虚华而大意呢？
“好歹莫满牙侩，交易要自酌量。”
意思是：货物的优点和缺点切不可对中间商隐瞒，做生意一定要自己斟酌、思量孰轻孰重。
“货之精粗好歹，实告经纪，使好裁专夺卖。若昧之不言，希为侥幸出脱，恐自误也。买卖交易，要自立主意，不可听旁人拦阻。齐行煞价，惧我成交，意图脱彼货也，故宜自做酌量。”
意思是：货物的精细和粗糙之处、优点和缺点，必须据实告诉经纪人，使他们可以依据实际情况来定价出售。如果将这些都隐瞒，不告诉他人，希望凭侥幸把货物出售，恐怕到头来吃亏的是自己。进行买卖、决定交易，一定要自己思考、拿主意，不可听信别人的阻拦。尤其是在同一行业里，有人一齐将价钱降低，阻拦我成交货物，再借机把手中货物卖出。所以做生意一定要自己斟酌、思量，不可听信人言。
“齿下不明，久后徒然溷濑。当场既允，转身何必趦趄。”
意思是：签署买卖协议，如果交易条款写得不明确，那么过段时间后，对方不履行协议，你也没有办法。当场就答应或做出了承诺，过后再犹豫也毫无用处。
“交易之时，即要讲明价钱银水，若含糊图成，齿下不清，至会帐必然溷赖争竞。买卖允与不允，决于当时，既已成交，转身鬼相嗟怨，此皆非君子交谊也。”
意思是：做生意，在达成交易之时，一定要把价钱、折扣等问题讲清楚。如果一味追求达成交易，任由各项条款含糊不清，等到付款、清帐时，一定会发生混乱，有人就会赖帐，以至于发生不必要的争执。买卖是否成交，交易是否进行，须在当时当地作出决定。协议达成以后，再犹豫徘徊，或私下叹息、埋怨，这不是君子交朋友、做买卖的方法。