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版权信息
文前彩插
叙言:何谓世界文学?
世界文学与国族建构
世界文学:意义、挑战、未来
地方性和普遍性的互动 ——浅释达姆罗什教授的演讲
谁来决定“杰作联合国”? ——由张隆溪教授的演讲所想到的
附录:巴别塔、经典化及其他 ——对话与评论纪余
比较文学与世界文学:从歌德到全球化
世界文学的定位
世界文学的框架
世界文学和与他者相遇:一种方法还是一种威胁?[1]
从本雅明看世界文学问题
为发现共同人性而捍卫否定之物(the Apophatic)
相对于糟糕的清晰,模糊有其长处
普遍概念vs共同人性
从文化普遍性到绝对差异
由自我批判通向超越之物和普遍之物
作为否定法发源地的文学空间
从世界文学空间召唤否定之物
成为世界文学是一种自我剥夺(Self-Disappropriation)的过程
纯语言/文学的否定神学概念
回归世界文学自身
世界文学的终结与开端
歌德的世界文学vs我们的全球文学
北岛
王维
论2000年以来的世界文学概念
世界文学去殖民化[1]
文学与世界市场
诺贝尔文学奖与保守主义伪善的长存
古登堡与世界文学
总结方法论命题
世界文学,经典,文学批评
世界文学的四个角度 ——读者,作者,文本,系统
一个翻译的世界
绘本小说中的世界文学与作为世界文学的绘本小说
1 论图像话本(Graphic Story-telling)
2 改编:漫画与绘本小说中的世界文学
3 作为世界文学的绘本小说
4 结语:世界文学的改编与改编作为世界文学
文化联结的一些尝试 ——20世纪早期德裔犹太思想适逢《道德经》
引言
从卡夫卡到布伯
从布伯到本雅明
从本雅明到卡夫卡以及学生们
结论
八方风雨会“文学”
欧美汉诗研究中的象形表意神话和想象误读
作为世界文学一部分的中国文学
如何成为世界文学? ——中国文学走向世界的焦虑及因应之道
世界文学之于中国
更新时间:2020-05-14 17:28:58